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，最終得以形成所謂的“城市精神”。而“飲食文化”是一個(gè)被動(dòng)選擇的過(guò)程，經(jīng)過(guò)了土壤、氣候、民族習(xí)慣等各方面的考驗(yàn)，因此是“文化”選擇了“飲食”，
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，所謂誠(chéng)者信也、信者誠(chéng)也，《說(shuō)文解字》對(duì)“誠(chéng)”、“信”二字的互釋，驗(yàn)證了誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)在聯(lián)系。重誠(chéng)守信，歷來(lái)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，大到
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管理制度的自覺(jué)性。
（六）大力推進(jìn)內(nèi)部監(jiān)督管理創(chuàng)新
創(chuàng)新是民族的靈魂，是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。首先，在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理中要突出流程化、規(guī)范化、痕跡
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；“景泰藍(lán)”造型特異，制作精美，圖案莊重，色彩富麗，金碧輝煌，具有非常鮮明的中華民族傳統(tǒng)特色，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化
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;人生境界因閱歷而彌高。時(shí)光倒轉(zhuǎn)到那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，南洋簡(jiǎn)氏兄弟敢為人先，舉起“中國(guó)人抽中國(guó)煙”的大旗，奏響了中國(guó)近代民族工業(yè)自強(qiáng)的最強(qiáng)音。雖然南洋兄弟煙草公司
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的方方面面，涵蓋科學(xué)、道德、信仰、風(fēng)俗和體育藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，與中華民族的優(yōu)秀文化一脈相承，同社會(huì)主義文化與時(shí)俱進(jìn)。現(xiàn)代煙草文化主要凸顯傳承性、包容性、柔韌性、創(chuàng)新性
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，并由衷地產(chǎn)生對(duì)泰山的敬仰之情；“泰山（天秀）”借鑒的是泰山“五岳獨(dú)尊”的理念，作為中華民族的重要精神象征和華夏文明的重要縮影之一
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”。
“同在專賣體制下，湘西人也不乏勤勞肯干，為什么我們?cè)谌∠到y(tǒng)一直位居人后？我們有什么？而企業(yè)發(fā)展又需要什么？”一連串從民族
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先進(jìn)的理念、先進(jìn)的科技、先進(jìn)的莊園運(yùn)行管理為支撐，并把煙文化、茶文化、酒文化、石文化及多元的民族文化有機(jī)融合，是“秘境臨滄、世界佤鄉(xiāng)”的一張全新名片，為發(fā)展
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、國(guó)際化深入發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須大力提高國(guó)民素質(zhì)，在繼續(xù)發(fā)揮我國(guó)人力資源優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，加快形成我國(guó)人才競(jìng)爭(zhēng)
