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，滿懷著民族大義。巴楚民居只有青瓦白墻兩種色調(diào)，看似簡(jiǎn)單，然美就在兩者的反差之中。更妙的是，經(jīng)過(guò)了千年風(fēng)雨的浸淫，這青者更青的沉郁
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我們民族的詩(shī)人，現(xiàn)在卻成了大家的炒作料子，很可悲的事。
小煙卷兒：我看這也是很成功的營(yíng)銷啊。據(jù)說(shuō)某品牌已經(jīng)將做了涂鴨的杜甫像注冊(cè)了商標(biāo)，而且
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有美國(guó)職業(yè)指導(dǎo)之父-帕森斯 “三步范式”、特質(zhì)-因素理論、霍蘭德的人格類型理論。
代際差異、社會(huì)環(huán)境的影響，教育是存在于父子之間職業(yè)選擇的一個(gè)重要調(diào)節(jié)變量；性別、種族、民族
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的新文化運(yùn)動(dòng)旗幟鮮明地提出追求民主與科學(xué)的呼聲，在動(dòng)亂年代支撐著民族精神；尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)運(yùn)作條件下的社會(huì)發(fā)展，進(jìn)一步夯實(shí)
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;就是企業(yè)文化。
物質(zhì)資源終會(huì)枯竭，唯有文化才能生生不息，只有文化才能支撐她持續(xù)發(fā)展。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。我們不單需要有高層次、高素質(zhì)的經(jīng)營(yíng)
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；誠(chéng)實(shí)守信是中華民族傳統(tǒng)的美德，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展變化，誠(chéng)信也被不斷賦予時(shí)代精神的新內(nèi)涵?！耙粋€(gè)有信用的人，比起一個(gè)沒(méi)有信用、懶散、亂花錢(qián)、不求上進(jìn)的人
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（二）傳統(tǒng)生產(chǎn)方式，零星分散種植仍然沒(méi)有根本改變，影響了標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)技術(shù)落實(shí)
百色煙區(qū)太多是偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族山區(qū)，煙農(nóng)科技文化基礎(chǔ)較差
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，少數(shù)民族員工31人，工作在三個(gè)生產(chǎn)車間的160人，工作在各科室的僅15人，未婚101人）。由于國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)與社會(huì)形勢(shì)復(fù)雜多變，
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1906年的中國(guó)民族卷煙品牌“雙喜”傳承而來(lái)?！半p喜”品牌始創(chuàng)于“廣東南洋兄弟煙草公司”，1916年，南洋公司在上海設(shè)廠生產(chǎn)卷煙，后因戰(zhàn)亂輾轉(zhuǎn)遷移，
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等山區(qū)煙區(qū)。
彝鄉(xiāng)煙草人，就是像張志云一樣駐守在古底、拉烏等一群聚居民族地區(qū)，默默無(wú)聞傳授煙農(nóng)煙葉生產(chǎn)科技，指導(dǎo)煙農(nóng)煙葉種植，為村民
