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。”扶貧隊和村“兩委”一起制定了村規(guī)民約，對村民行為進(jìn)行規(guī)范，倡導(dǎo)文明、科學(xué)、勤儉、誠信的價值觀。有了道德水平的提升，村里打牌賭博、涉黑涉惡的現(xiàn)象沒了，
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為了壓實“兩個責(zé)任”、深化全面從嚴(yán)治黨。一方面，云南中煙努力提高黨員干部政治思想素質(zhì)和科學(xué)文化水平，鞏固黨性修養(yǎng)和道德品質(zhì)的教育陣地，推進(jìn)云南中煙全面從嚴(yán)治黨
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;老子在《道德經(jīng)》中曾寫下這一段話。到了今天，這段話至今給人們留下無限的深思和猜想。錢鐘書先生對這段話有如下的闡釋：
知美之為美，別之于惡
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，渡危抓機(jī)，從容應(yīng)對，卻活得窮講究很瀟灑。
林語堂評價蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，
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，視法律和道德為兒戲，終致淪為失敗者甚至階下囚，先成后敗、因成而敗。
臥薪嘗膽，逆境求勝，反敗為勝，是人類心理
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，而這恰恰是誘發(fā)許多疾病的根本原因”。
“美國電子煙失控，很大程度是將健康問題上升到道德高度，卻沒有真正推動有效措施進(jìn)行管控?！泵绹襟wVICE近日針對英美電子煙
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紅色力量、樹立黨員形象，爭做紅心黨員、夯實道德根基，筑牢紅色堡壘、強化基層黨建；“五行”即擔(dān)當(dāng)盡責(zé)我先行、關(guān)鍵崗位我必在，攻堅克難我先行、急難
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，因具有較高道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)而逐漸獲得老百姓的廣泛信賴。至近代以來，隨著西方殖民主義者用炮艦和鴉片打開中國國門，民族危機(jī)空前深重，徽商的家國情
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道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)而逐漸獲得老百姓的廣泛信賴。至近代以來，隨著西方殖民主義者用炮艦和鴉片打開中國國門，民族危機(jī)空前深重，徽商的家國情懷則更見奇情壯彩。他們猶如浪花
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，道德覺悟高，工作能力強；在履行黨員義務(wù)方面，要求更高，工作更認(rèn)真；在做好本職工作方面，愛崗敬業(yè)
