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”?！巴ㄏ砷T”是建甌現(xiàn)存的四座古代城門之一，是古時重要的入閩關卡?，F(xiàn)存的城墻主體是明洪武十九年（1386年）按府級城門規(guī)格重建，城高6米
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了國人對紅的熱愛以及對“喜”字所代表的期盼祝福之意的文化底蘊，令“雙喜”在人們心底產(chǎn)生了深深的共鳴，一時在坊間頗具盛名。而“黃鶴樓”的“樓”文化則是引用了古代發(fā)生在黃鶴樓
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;“到處都是人,為什么搶人家金子？”他回答：“我只看見金子，沒看見人?！绷闶燮髽I(yè)如果也一味利字當頭，自然就看不見消費者。古代圣賢提出“以義致利
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貝在古代是一種貨幣，對內(nèi)訓師而言則是激勵。激勵包含兩層含義：一是自我激勵，內(nèi)訓師講課的成功會帶來一種成就感，這種成就感就是一種自我激勵
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了宮廷元素或中國古代崇尚的山水或仙鶴、麋鹿等祥瑞動物圖案，還有些品牌直接選擇與博物館聯(lián)名，將各館珍寶文物的圖案、印花使用進產(chǎn)品。國風帶來的，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美
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的禮儀道德，三是品鑒含義雋永的對聯(lián)文化?！皶菏侵袊?em class="term">古代文化精粹的匯聚之地，文人墨客坐而論道，士人學子研習經(jīng)典，既教化一方禮儀道德，又
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,意味著九月菊花盛開的金秋時節(jié),暗含古代詩人“待到重陽節(jié)，還來就菊花”的美意。由麥穗組成的圖形及其中央“9.9”字樣,表達了豐收的美好祝愿,蘊含對云南“重九”起義及為之建樹功勛親人的無限
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;千尋塔居中，二小塔南北拱衛(wèi)，雄偉壯觀，顯示了古代勞動人民在建筑方面的卓越成就。1961年3月4日，被國務院公布為第一批國家級重點文物保護單位
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人群帶來豐富的精神享受。不僅如此，“翡翠系列”還在玉文化的基礎上延伸出了禮儀文化。美石為玉、禮玉天下。作為中華禮儀之邦文化的物質(zhì)體現(xiàn),玉在古代就已成為一種普遍存在的器物。在我國古代
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古代的《易經(jīng)》、《史記》等經(jīng)典書籍中汲取經(jīng)商之道。在道德觀念的影響下，中國古代的商人大都秉承了講求誠信的傳統(tǒng)，把“貨真價實”、“童叟無欺”作為自己的經(jīng)營原則。早在先秦時期
