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，若果時(shí)光倒流，在那個(gè)八方來朝的盛唐，不是胖才是美的主流么？一夢(mèng)千年，大唐盛世，溫泉水滑洗凝脂的楊貴妃成了千秋萬代胖女人的代表
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的墨香。再看見書架前尋覓資料的身影，再看見靜坐桌前讀書的人們，或如饑似渴，或若有所得，或眉頭微蹙，或面露愉悅。沉浸在數(shù)千年多元文化
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;多年來，他一直潛心搞好自己的專題收藏。宋代著名詩人陸游曾贊譽(yù)常州“儒風(fēng)蔚然，為東南冠”?？梢?#xff0c;常州有千年文脈，文化源遠(yuǎn)流長。置身商海的虞亮身上
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煙草在線據(jù)東方煙草網(wǎng)報(bào)道 “亦儒亦商”的徽商，“紙壽千年”的宣紙，“枯淡幽冷”的新安畫派……地處南北之交，徽文化跳出了單純地域文化的范疇，
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矣。
在某首詩里看到這樣一句，覺得挺好，“誰都是生長在野地里的稗子，秋黃一染，身軀依然是，幾千年了出土的古銅”。今天
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的表達(dá)。
這種純粹的表達(dá)就如中國文化一樣，幾千年的歷史演變中，中華文化沒有一處是斷層的，世界其他文化全是斷斷續(xù)續(xù)，沒有任何延續(xù)，
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;上通帝闕，神仙應(yīng)喜此蓬萊”的對(duì)子。我想這不過是古人一時(shí)的應(yīng)景之作罷了。山下，那條纖纖麗江水澄碧可心，千年不變流向。但兩岸尋蹤，不見蓬萊
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的的營銷服務(wù)，那煙草終端建設(shè)便失去了意義，也就沒有了“煙草終端”出現(xiàn)的必要。四是煙草本身是流傳千年的一種文化，只是局限在終端上對(duì)消費(fèi)者的服務(wù)，對(duì)煙草
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;又談什么一分為二的觀點(diǎn)？老子又何必千年之前就告知你，福兮禍之所伏，禍兮福之所倚？
弗洛伊德說，雪茄有時(shí)僅僅只是雪茄。
在
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;于是我找出那張?jiān)寂_(tái)帳，上面寫著已付，就這樣一場誤會(huì)就解決了。俗話說千年的文字會(huì)說話，講的就是這個(gè)道理，臺(tái)帳是每筆生意往來的數(shù)據(jù)存根
