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。德才兼?zhèn)涞聻橄?#xff0c;成人比成才更重要。如果黨員干部沒有高尚的道德情操，能力再強(qiáng)，不用于正道，對于黨、對于人民來說意味這一種災(zāi)難，所以
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所若兮，雖九死其猶未悔”代表了他高尚的情操，宣告他不與世同流合污和不受外界影響而改變自己，這才有了他“雖體解吾猶未變兮”的堅強(qiáng)決心。陶淵明亦是，
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，能否堅守共產(chǎn)黨人信仰信念宗旨，能否正確處理公與私、義與利、個人與組織、個人與群眾的關(guān)系，能否努力追求高尚道德、帶頭踐行社會主義核心價值觀、保持積極健康
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的冷漠反襯了阿婆的正義和善良，也是道德的高尚之處。而如今，“扶不扶”也成為了國人糾結(jié)的問題，面對老年人當(dāng)街摔倒，很多人選擇孰視無睹；
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，卻說：原來魏無忌交往的都是賭徒和酒鬼。
嫉妒，讓再高尚的品格，也瞬間崩坍。從君子身上我們沒有看到“君子之交”，反而看到的是
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，人生因精神而高貴。為一種高尚的精神活著，為一種堅定的信念活著，為一種美好的理想活著，特別是為了別人的幸福而活著，人生就會開闊和大氣
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共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，引導(dǎo)幫助黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步強(qiáng)化黨性原則，樹立正確的權(quán)力觀地位觀利益觀，堅持高尚的道德品行
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，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚道德情操，正確對待和處理公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂的關(guān)系，堅持理想信念宗旨“高線”，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治
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，是畸形的價值觀世界觀人生觀作祟。事實上，鄧交生在后來的懺悔中倒是有講到，“腐朽生活方式成為我新的追求，名車、豪宅、高爾夫、私人會所等所謂的“高尚生活
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奉獻(xiàn)社會的高尚情懷。要像劉平、趙世須、王世舉、王學(xué)義那樣，不計名利，熱心公益，對弱勢群體多一些關(guān)心、多一份幫助，積極主動地參加公益活動
