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的鼻煙便被當(dāng)作廢棄鼻煙扔掉了，而侍從們將廢棄的鼻煙集中在瓷罐里，倒手賣(mài)給古玩玉器商人，從中也能撈到不少好處。
介紹完了鼻煙壺和鼻煙的來(lái)龍去脈，
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10幾位工人，開(kāi)了一家玉石加工廠，主要從事玉器打磨、加工手鐲、項(xiàng)鏈等裝飾品。由于玉石剔透晶瑩，裝飾品精致靈巧，價(jià)格實(shí)惠，很受女士歡迎
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”變“藍(lán)籌”
過(guò)去，中國(guó)藏家對(duì)鼻煙壺不太重視，認(rèn)為這只是雕蟲(chóng)小技，是沒(méi)落的象征，無(wú)法與博大精深的書(shū)畫(huà)和精美絕倫的瓷器玉器相提并論。于是
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很早的時(shí)候，在首都北京的故宮，筆者第一次看到了景泰藍(lán)，立刻為它的雍容、典雅、華貴深深折服。聽(tīng)導(dǎo)游員介紹，景泰藍(lán)與雕漆、玉器、象牙被稱為北京
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鼻煙壺便在京城流行起來(lái)。
劉守本說(shuō)：“瓷器、玉器、竹木牙角……凡能做工藝品的材料都有鼻煙壺，你看它是個(gè)小東西，其實(shí)涉及了所有的工藝品。在清朝那會(huì)兒
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的材質(zhì)，幾乎囊括一切傳統(tǒng)工藝使用的貴重材料。諸如玉器、瑪瑙、琺瑯、瓷器、漆器，無(wú)所不包。工，都是最精致的。所以外國(guó)人，特別是婦女，尤其
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，他認(rèn)識(shí)了馬未都；1992年出了一本《中國(guó)鼻煙壺珍賞》，因鼻煙壺涉及眾多領(lǐng)域，他請(qǐng)耿寶昌寫(xiě)瓷器，楊伯達(dá)寫(xiě)玉器，王世襄
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，分配進(jìn)了玉器車(chē)間的附屬班組—內(nèi)畫(huà)車(chē)間。盡管小時(shí)候就經(jīng)常跟著媽媽到廠里玩耍，各式玉器、瓷器也見(jiàn)了不少，但楊志剛在進(jìn)入內(nèi)畫(huà)車(chē)間前，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)鼻煙壺
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時(shí)期的瓷器、玉器、鼻煙壺上所繪的龍紋基本是一致的?！坝纱丝捎|類(lèi)旁通，鑒別這一朝代古物時(shí)，藏家可以此做參考”。
雍正時(shí)期，鼻煙壺的制作得到了空前的發(fā)展
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，玉器是作為禮儀之器出現(xiàn)各類(lèi)祭祀大典中的，這源自統(tǒng)治者對(duì)玉的崇信。華夏祖先以為玉可通靈，便以玉為圖騰為載體，與天地溝通，與神靈溝通
