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“亞圣”。他一生高舉“民本主義”大旗，倡仁愛(ài)、推仁政、行仁道。當(dāng)其在政治上不被重用時(shí)，就和孔子一樣聚徒講學(xué)，并且“序《詩(shī)》《書(shū)》，述仲尼之意
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生動(dòng)，栩栩如生，引人仿其“聞雞起舞”，小小煙畫(huà)片竟能傳遞如此大的信息量，設(shè)計(jì)者真是巧奪心思。同時(shí)，亦為卷煙營(yíng)銷(xiāo)錦上添花。一共40枚
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紅玉多次隨夫出征并立下殊勛，因此被封為安國(guó)夫人。“古代女杰”火花中的第6枚（圖⑥）所展現(xiàn)的人物形象就是戎裝整齊、腰挎長(zhǎng)刀的梁紅玉，颯爽英姿使人心生
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，這也怕失去、那也怕失去，怎么不會(huì)心生憂慮呢？一個(gè)不能“一心”對(duì)待做事的人，這也想做，那也想做，三心二意，怎么可能
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，每個(gè)人或早或晚都會(huì)抵達(dá)。抵達(dá)之后是什么，誰(shuí)也不曾知曉。夫子講：未知生，焉知死。與其胡思亂想，不如過(guò)好現(xiàn)世。希臘人講，
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;群眾利益無(wú)小事，對(duì)于我們煙草人來(lái)說(shuō)，亦如此。”客戶服務(wù)部劉潤(rùn)生輕撫著紀(jì)念碑說(shuō)道，“客戶有什么困難，只要我們能幫上忙，一定
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，看著鄧杰辦公桌上一本本鮮紅的榮譽(yù)證書(shū)，墻面上一面面紅色的錦旗，筆者不由得對(duì)這位80后零售客戶心生敬佩，因?yàn)樗砩系墓猸h(huán)是那么耀眼。
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隨著科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展，傳統(tǒng)生產(chǎn)模式正逐步被現(xiàn)代智能生產(chǎn)模式取代，國(guó)家“十四五規(guī)劃”重點(diǎn)提出要“強(qiáng)化國(guó)家戰(zhàn)略科技力量”，更加強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的重要
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由昆明理工大學(xué)教授遲毅林，昆明電器科學(xué)研究院高級(jí)工程師楊津聽(tīng)，云南昆船設(shè)計(jì)研究院有限公司高級(jí)工程師朱成生，昆明理工大學(xué)教授黃亞宇，昆明船舶設(shè)備
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飽滿，栩栩如生。 我國(guó)是桃樹(shù)的故鄉(xiāng)。《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)》中就有“園有桃，其實(shí)之肴”的句子。近代中國(guó)考古學(xué)家在浙江河姆渡新石器時(shí)代遺址中，還發(fā)現(xiàn)了六七千年前的野生
