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，大量鼻煙和盛裝鼻煙的玻璃瓶被西方傳教士攜入中土。西方諸國相繼進貢，鼻煙漸成風尚。
規(guī)模效應(yīng)出現(xiàn)了，玻璃、琺瑯、瓷器鼻煙壺等多種花樣現(xiàn)世。西洋玻璃匠師受邀于清宮造辦處
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;在這個過程中，我們借鑒了大量西方的管理思想、管理理念，但我們自己的還有待于總結(jié)、提高，我們需要提出一整套理論，指導(dǎo)二十一世紀中國企業(yè)在競爭中發(fā)
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，使人們開始質(zhì)疑西方那些先進的管理之術(shù)是否只是一堆華而不實的理論知識。
其實在國外，像亨利·明茨伯格（Henry Mintzberg）、杰弗里
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，可以明得失”，將其運用到現(xiàn)代企業(yè)管理中，便是企業(yè)在日常管理中經(jīng)常會用到的標桿管理。標桿管理是西方發(fā)達國家企業(yè)管理活動中支持企業(yè)持續(xù)學(xué)習和創(chuàng)新的最重
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;宛若琴瑟相諧的古老儀式，是東方清雅與西方濃烈在喉間化育新生。這不只是味蕾的歡愉，更是跨越文明的靈性對話：茶魂浸潤肺腑，茄魄縈繞心神，
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;一部中國近現(xiàn)代煙草簡史1916年，上海英美煙草公司的設(shè)計師在煙標上勾勒出北京正陽門箭樓的輪廓。這一年，“前門”牌香煙正式誕生，成為西方煙草巨頭本土化戰(zhàn)略
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大多數(shù)國家不同，工廠制造的卷煙在印度煙草市場中所占份額極小。根據(jù)《全球成人煙草調(diào)查2》，在印度的2.67億煙草使用者中，僅有2800萬人吸食西方常見的“白色
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界影響，具有不穩(wěn)定性和可變性。西方人本主義心理學(xué)的創(chuàng)始人馬斯洛認為，人的價值體系中存在著不同層次的需要，排成一個需要系列，五個層次，
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有序，吸引了不少顧客關(guān)注的目光?！澳氵@店改得真不錯，現(xiàn)在找東西方便多了！”一位老顧客進店后忍不住夸贊說。智慧經(jīng)營，數(shù)字啟新程店鋪環(huán)境改善
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;我國作為《煙草控制框架公約》的締約國，需要展示負責任大國的形象。同時，我國也需應(yīng)對西方國家通過控煙議題塑造的"道德優(yōu)越感"，避免被指責"
