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，大量鼻煙和盛裝鼻煙的玻璃瓶被西方傳教士攜入中土。西方諸國(guó)相繼進(jìn)貢，鼻煙漸成風(fēng)尚。
規(guī)模效應(yīng)出現(xiàn)了，玻璃、琺瑯、瓷器鼻煙壺等多種花樣現(xiàn)世。西洋玻璃匠師受邀于清宮造辦處
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;在這個(gè)過程中，我們借鑒了大量西方的管理思想、管理理念，但我們自己的還有待于總結(jié)、提高，我們需要提出一整套理論，指導(dǎo)二十一世紀(jì)中國(guó)企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)
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，使人們開始質(zhì)疑西方那些先進(jìn)的管理之術(shù)是否只是一堆華而不實(shí)的理論知識(shí)。
其實(shí)在國(guó)外，像亨利·明茨伯格（Henry Mintzberg）、杰弗里
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，可以明得失”，將其運(yùn)用到現(xiàn)代企業(yè)管理中，便是企業(yè)在日常管理中經(jīng)常會(huì)用到的標(biāo)桿管理。標(biāo)桿管理是西方發(fā)達(dá)國(guó)家企業(yè)管理活動(dòng)中支持企業(yè)持續(xù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的最重
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，全球頂級(jí)煙葉的風(fēng)土積淀彌足珍貴；工藝上，非遺技藝與三年時(shí)光淬煉賦予獨(dú)一無二的匠心價(jià)值；文化上，“國(guó)寶文化”載體與東西方文明交融
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，再貼兩句簡(jiǎn)單的話，比如“新春好禮，選它”“團(tuán)圓好物，一站備齊”，貼合過年的場(chǎng)景，顧客找東西方便，也愿意多
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樹立數(shù)字化經(jīng)營(yíng)思維，讓數(shù)字化工具真正成為增收致富的“好幫手”。植“魂”：多元服務(wù)惠民生?鄉(xiāng)村發(fā)展“活起來”“現(xiàn)在買東西方便多了，店里不僅有日常
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議題上不盲目追隨西方模式，而是基于本國(guó)國(guó)情制定策略。越南的決策也受到鄰國(guó)經(jīng)驗(yàn)的影響。泰國(guó)自2014年起全面禁止電子煙，理由同樣是保護(hù)青少年；新加坡則對(duì)電子煙實(shí)施
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，更應(yīng)致力于構(gòu)建包括品鑒、收藏、社交在內(nèi)的完整文化生態(tài)，講述獨(dú)特的“中式雪茄故事”，從而在由西方品牌主導(dǎo)的高端市場(chǎng)中開辟屬于自己的天地。這條雙徑并行的道路
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了。李叔再次進(jìn)店時(shí)，看著煥然一新的店面，驚訝地說：“肖英，你這店大變樣啊！找東西方便多了！”現(xiàn)在，店里
