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的感情，我就是拄著拐杖還能到地里，我就要種煙！”孩子深知父親的性格，也就不再勸說(shuō)了，“種煙就權(quán)當(dāng)是父親的一種愛(ài)好和寄托吧
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”、“務(wù)實(shí)為先”、“創(chuàng)新求遠(yuǎn)”為支點(diǎn)的三維一體的價(jià)值體系?！吧礁呷藶榉濉?#xff0c;這是紅塔集團(tuán)的企業(yè)精神，“山高人為峰”寄托了紅塔集團(tuán)的價(jià)值追求和精神境界，“山高人為峰
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、群眾把脫貧致富奔小康的希望寄托在發(fā)展烤煙上，連年擴(kuò)種面積。本村宜煙面積種完以后，各家各戶(hù)又主動(dòng)上門(mén)到附近村屯不種煙的武龍、南效、畢零、金龍等村找轉(zhuǎn)包戶(hù)聯(lián)系，
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標(biāo)識(shí)在建立之初，必須巧妙融入行業(yè)文化、地域文化和企業(yè)自身的文化元素，突出個(gè)性化，滿(mǎn)足受眾的文化渴求和信仰寄托。??? 中山煙草“同行”服務(wù)品牌標(biāo)識(shí)的圖形構(gòu)成抽象
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人力資源計(jì)劃就是解決這一矛盾的手段和措施。
有效的人力資源規(guī)劃不僅可以滿(mǎn)足員工的個(gè)人需要和發(fā)展需要，使員工在心理契約方面有所寄托還可以滿(mǎn)足企業(yè)對(duì)人才及效益的要求。通過(guò)人力資源規(guī)劃體現(xiàn)
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產(chǎn)品的限制，帶來(lái)消費(fèi)者更多的高層次的滿(mǎn)足、心靈的慰藉和精神的寄托，在消費(fèi)者的內(nèi)心深處形成一種難得割舍的文化認(rèn)同和情感眷戀。
銷(xiāo)售火爆，風(fēng)采依舊
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、寄托美好愿望。要通過(guò)這一產(chǎn)品，形成良好的品牌口碑。當(dāng)然，“夢(mèng)”也不是全部，要讓不能圓夢(mèng)的人也能收獲成就感，因此，在最高端產(chǎn)品下面
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附加值，它能夠讓卷煙產(chǎn)品的物質(zhì)屬性與精神屬性高度統(tǒng)一起來(lái)，它能夠超越時(shí)空的限制帶給消費(fèi)者更多的高層次的滿(mǎn)足、心靈的慰藉和精神的寄托，并在消費(fèi)者內(nèi)心深處形成了潛在
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，水煙是最好的提神劑，一個(gè)竹煙筒，一袋煙絲，一天的生活就有了寄托。蒙古族吸煙，有婦女給男子、主人給客人朋友、晚輩給長(zhǎng)輩點(diǎn)煙的習(xí)慣
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順發(fā)功能轉(zhuǎn)向文化和情感，將木梳子的藝術(shù)性、工藝性、觀賞性、收藏性與實(shí)用性相結(jié)合，使得一把木梳子從普通日常用品提升至寄托情感的藝術(shù)品。
當(dāng)然，品牌文化的塑造
