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　　瑞士攝影師拉帕哈爾·維羅納和托馬斯·羅塞特在玻利維亞廣袤而偏遠(yuǎn)的阿爾蒂普拉諾高原游歷數(shù)月，用手中的鏡頭記錄下當(dāng)?shù)卦∶癜R拉族的日常生活瞬間。

　　艾馬拉族是南美印第安人的一支，千百年來(lái)一直遵循著傳統(tǒng)的生活方式。他們的服飾極具本民族特色，會(huì)在參加不同儀式時(shí)選擇不同的服飾同時(shí)佩戴詭異的面具。用攝影師的話(huà)說(shuō)，他們的傳統(tǒng)“怪異但美麗”。

　　艾馬拉族崇拜天主教神靈和傳統(tǒng)神靈，例如大地之母“帕查媽媽”和幽域之神“蘇佩”。艾馬拉人認(rèn)為普通人在周四和周五很容易受到邪惡的靈魂侵襲，必須進(jìn)行自我保護(hù)。每到周四和周五，他們便會(huì)守夜，與親朋好友聚在一起聊天抽煙，直至天明，用這種奇怪的方式驅(qū)趕邪惡的靈魂。

　　攝影師維羅納表示：“艾馬拉人認(rèn)為巫士會(huì)在周四和周五喚醒和釋放邪惡的力量，通過(guò)抽煙讓空氣中充滿(mǎn)煙霧，他們能夠驅(qū)趕邪惡符咒，將它們趕回下符咒的巫士那里。艾馬拉人崇拜的神靈很多，其中包括大地之母‘帕查媽媽’、幽域之神‘蘇佩’和圣母瑪麗亞?！?/p>

　　左為艾馬拉族的一名男子（左），身穿精心制作的奇服。右為艾馬拉族的一名小女孩，辮子上的裝飾非常吸引眼球。艾馬拉族的服飾極具本民族特色，會(huì)在參加不同儀式時(shí)選擇不同的服飾。

　　艾馬拉族的面具，怪異而美麗。他們會(huì)用動(dòng)物的頭骨等材料制作面具。在舉行傳統(tǒng)儀式時(shí)，他們會(huì)佩戴這些面具。

　　維羅納在接受美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)采訪時(shí)表示艾馬拉族崇拜天主教神靈和傳統(tǒng)神靈，這種融合受到西班牙殖民者的影響。在他們看來(lái)，神靈沒(méi)有絕對(duì)好或者絕對(duì)壞，都擁有凡人不具備的強(qiáng)大力量。

　　玻利維亞的艾馬拉族是南美印第安人的一支，生活在廣袤而偏遠(yuǎn)的阿爾蒂普拉諾高原。千百年來(lái)，他們一直遵循著傳統(tǒng)的生活方式。

　　艾馬拉族在儀式上經(jīng)常供奉古柯葉、美酒、卷煙、染色的羊毛線、糖和神像。在參加“蒂庫(kù)”(Tinku)和“奧羅”(Oruo)等傳統(tǒng)儀式時(shí)，人們身穿奇裝異服，頭戴詭異面具，載歌載舞，非常熱鬧。

　　艾馬拉人獻(xiàn)給天主教和本民族傳統(tǒng)神靈的供品，其中包括錢(qián)幣、核桃、黃金雕像以及房子、巴士和綠蛙的小模型。

　　一名艾馬拉族婦女站在樹(shù)上。維羅納在接受美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)采訪時(shí)表示艾馬拉族崇拜天主教神靈和傳統(tǒng)神靈，這種融合受到西班牙殖民者的影響。在他們看來(lái)，神靈沒(méi)有絕對(duì)好或者絕對(duì)壞，都擁有凡人不具備的強(qiáng)大力量。

　　維羅納指出：“艾馬拉族既遵守天主教的信條，又信奉萬(wàn)物有靈論，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)融合在一起。在申請(qǐng)簽證或者因生意方面的問(wèn)題尋求幫助時(shí)，他們會(huì)找祭司，通過(guò)他們向神靈表達(dá)敬意或者獲得神的啟示?！?/p>

　　一名頭戴奇異面具的艾馬拉人。維羅納表示艾馬拉人似乎不將代代相傳的神話(huà)傳說(shuō)當(dāng)成“故事”那么簡(jiǎn)單，而是將它們視為真實(shí)存在或者發(fā)生的事情?！叭绻銌?wèn)他們掌管礦業(yè)和冥界的神蘇佩是否真實(shí)存在，他們會(huì)回答說(shuō)‘一定存在’，因?yàn)樗麄兟?tīng)過(guò)這樣的故事。在這個(gè)民族，神話(huà)傳說(shuō)變成一種真實(shí)?！?/p>