國(guó)風(fēng)元素的應(yīng)用最初主要體現(xiàn)在卷煙的包裝上。作為時(shí)代文化的見(jiàn)證者，卷煙包裝的方寸之地也深深地烙刻下了國(guó)風(fēng)新韻吐故納新的階段化特征。

國(guó)風(fēng)漸起，在文化碰撞中與時(shí)俱進(jìn)

當(dāng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷向上發(fā)展，卷煙包裝作為承載著消費(fèi)者精神消費(fèi)與物質(zhì)消費(fèi)的小小載體，成為折射社會(huì)發(fā)展的一面鏡子。

隨著國(guó)貨的崛起、國(guó)潮的流行，國(guó)風(fēng)審美在中式卷煙包裝上也得到了進(jìn)一步發(fā)展，中式文化及中式文化符號(hào)的強(qiáng)化在卷煙包裝上愈發(fā)明顯。

?貴煙（福中支）以國(guó)潮文化煥發(fā)出新中式的典型特征。以國(guó)潮文化、吉祥文化、新中式為創(chuàng)意原點(diǎn)，以星光紫檀色與古法黃金色交相輝映，顯示高端、穩(wěn)重、尊貴之感，同時(shí)又以龍鳳、祥云祥瑞圖案、葫蘆藤枝文化和燙金福字印刷工藝等進(jìn)行融合，凸顯福文化的吉祥寓意。

一直以來(lái)，紅色都與國(guó)人愛(ài)好吉祥、美好的傳統(tǒng)情愫緊密相連，也詮釋著愛(ài)國(guó)之心，代表著一種與時(shí)俱進(jìn)的幸福感。其中，中國(guó)紅的顏色應(yīng)用最為普遍的卷煙代表當(dāng)屬中華品牌。

?自創(chuàng)牌以來(lái)，中華品牌以紅色革命基因和愛(ài)國(guó)情懷為出發(fā)點(diǎn)，形成了以紅色、華表、天安門(mén)等元素構(gòu)成的獨(dú)有的識(shí)別符號(hào)，經(jīng)久而不衰、令人每每想起頓感振奮，也讓更多的消費(fèi)者看到了中華品牌的經(jīng)典符號(hào)力量。

除了紅色凸顯的國(guó)風(fēng)時(shí)代外，黃色也是煙包國(guó)風(fēng)發(fā)展階段的經(jīng)典色系，并常與民族尊嚴(yán)一起，植根于國(guó)人的潛意識(shí)當(dāng)中。在中式卷煙包裝風(fēng)格演進(jìn)過(guò)程中，黃色以其醒目且高端的文化調(diào)性為許多品牌所青睞。

?天子品牌旗下多款產(chǎn)品都是以經(jīng)典天子黃為主色調(diào)，雋永之美本色彰顯。神州盛世騰金龍，祥云逸致下九重。煙包之上，祥云為底，金龍騰飛，高貴大氣一脈相傳。凝聚傳統(tǒng)文化精髓，盡顯高貴典雅之韻。

中國(guó)紅、天子黃等中式色彩的與時(shí)俱進(jìn)，福祿壽喜等中式吉祥符號(hào)的點(diǎn)綴或廣泛應(yīng)用，版畫(huà)藝術(shù)的時(shí)代新風(fēng)……這些都帶動(dòng)了中式卷煙國(guó)風(fēng)韻味的發(fā)展與流變，不僅豐富了中式卷煙的包裝色彩，也讓中式文化在方寸之地有了吐故納新的時(shí)代見(jiàn)證。

國(guó)風(fēng)進(jìn)階：中式審美的符號(hào)化與圖像化

國(guó)風(fēng)之美，凝聚著萬(wàn)千詩(shī)意。隨著國(guó)風(fēng)的持續(xù)作用，煙草品牌審美快速迭代，煙包創(chuàng)新進(jìn)入第二個(gè)階段，即中式審美的符號(hào)化與國(guó)風(fēng)系的圖像化階段，較為典型的特點(diǎn)就是中國(guó)傳統(tǒng)特色的創(chuàng)新應(yīng)用與中式審美圖像的多場(chǎng)景應(yīng)用。

“雨過(guò)天青云破處，這般顏色做將來(lái)”的天青色，是東方色彩的代表之一，它不僅是不同季節(jié)里的天空、山川、湖水的顏色，更是中國(guó)人筆下的含蓄和留白。近年來(lái)，有多款卷煙品牌將天青色用于產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)之上。

?其中，金圣（青瓷中支）便從汝窯之中獲得色彩美學(xué)智慧，傳承青瓷的傳統(tǒng)審美，色彩清麗且搭配清新，高端大氣中透露著國(guó)風(fēng)韻味。

將國(guó)風(fēng)之美應(yīng)用于煙包圖像之上，不僅能凸顯卷煙包裝的整體性，而且更顯韻味的和諧與統(tǒng)一。

?黃山（天都中支）承“天都”系列的典雅考究，將淡雅白色彩美學(xué)、雅致藍(lán)燙金工藝、“貝母閃”的藝術(shù)風(fēng)格和細(xì)膩精湛的工藝技法盡情揮灑在方寸煙包之上，行云流水般地描繪久經(jīng)風(fēng)沙洗禮、歲月沉淀的天都峰美景，使包裝呈現(xiàn)出藝術(shù)品般的淡雅柔和，整體不乏溫潤(rùn)高級(jí)的質(zhì)感。

?蘭州（中支飛天花徑）花紋水色兩相映，將敦煌之美、東方之美呈現(xiàn)于方寸之間。

其包裝上的紋路來(lái)源于莫高窟“纏枝蓮理梧桐紋”，環(huán)環(huán)相交、豐富飽滿(mǎn)而又連續(xù)不斷，具有“生生不息”的美好寓意，梧桐紋底部浮雕工藝雕琢水紋質(zhì)感，細(xì)微之處彰顯品牌美學(xué)造詣。腰帶設(shè)計(jì)由敦煌壁畫(huà)香草紋以及鎮(zhèn)守四方的龍、麟、鳳、龜四象吉祥圖騰構(gòu)成，精致氣韻撲面而來(lái)，向世人展示出敦煌的宏觀美和細(xì)節(jié)美，延續(xù)了藝術(shù)的生命力，讓國(guó)風(fēng)的現(xiàn)代表達(dá)與敦煌之美的時(shí)代聲音于細(xì)節(jié)之處盡數(shù)彰顯。

國(guó)風(fēng)新韻，審美升級(jí)。中式美學(xué)的審美力已經(jīng)成為國(guó)人的重要能力。我們對(duì)所住之居、所穿之衣、所食之物都提出了“美”的訴求。卷煙包裝之上的國(guó)風(fēng)審美作為時(shí)代之下的文化載體也呈現(xiàn)出美的更迭與變遷。

國(guó)風(fēng)精進(jìn)：中式文化的系統(tǒng)化表達(dá)

從國(guó)風(fēng)的視覺(jué)審美到文化進(jìn)階，中式卷煙的國(guó)風(fēng)演變進(jìn)入了系統(tǒng)化表達(dá)的第三階段，即中式文化的系統(tǒng)化表達(dá)階段。此時(shí)的中式卷煙國(guó)風(fēng)的特征體現(xiàn)，不再是某個(gè)圖片或顏色或符號(hào)的應(yīng)用，而是中國(guó)文化的整體呈現(xiàn)。

?2024年年尾上市的荷花（小雅90mm細(xì)支）從新品包裝到口味調(diào)制再到營(yíng)銷(xiāo)互動(dòng)可謂將“雅”字貫徹到底。

就口味而言，其以荷花、蘭花、玫瑰花，三花合一、三香合一調(diào)制而成。同時(shí)，采用天然活水，完美融合香、料、煙絲，潤(rùn)養(yǎng)原料提升潤(rùn)感，細(xì)膩飄逸、清甜潤(rùn)雅；搭配潤(rùn)甜芯線(xiàn)嘴棒和環(huán)繞式激光打孔技術(shù)，以高標(biāo)準(zhǔn)降焦減害工藝，降低吸阻，增甜增潤(rùn)，實(shí)現(xiàn)高端細(xì)支卷煙舒適滿(mǎn)足的平衡。包裝方面，以中國(guó)“五正色”的黛青為基底，雅致脫俗，傳遞丹青墨彩審美意趣。?

?當(dāng)然，在此階段中式卷煙也涌現(xiàn)出了其他優(yōu)秀的卷煙產(chǎn)品，如以畫(huà)之“青綠技法” 成煙之“青綠技法”的天子（青綠中支）、“閑看晴云自卷舒”的利群（休閑細(xì)支）、還有和天下（尊品中支）的歷史感、芙蓉王（錦繡細(xì)支）極致呈現(xiàn)東方美學(xué)等等，都成為中式卷煙國(guó)風(fēng)演進(jìn)過(guò)程中不可忽略的重要產(chǎn)品。

風(fēng)起于青萍之末，浪成于微瀾之間。國(guó)風(fēng)新韻，助力煙草審美吐故納新。卷煙包裝，作為凝結(jié)著文化發(fā)展與審美變遷的時(shí)代性注腳，不僅反映著國(guó)人審美形態(tài)和消費(fèi)偏好的趨勢(shì)變遷，也始終傳達(dá)著國(guó)人對(duì)美好生活的不斷追求。

國(guó)風(fēng)新韻的與時(shí)俱進(jìn)，中式卷煙的進(jìn)階與精進(jìn)，讓我們看到一個(gè)更為具體、更為鮮活、更有生命活力的中式卷煙品牌發(fā)展?fàn)顟B(tài)。