黃山卷煙品牌因富有徽風(fēng)皖韻而備受消費(fèi)群體的喜愛。在黃山品牌的現(xiàn)有架構(gòu)里，有天都、徽商、紅方印、皖系（又稱經(jīng)典）等四大品系產(chǎn)品線。其中，天都、徽商、紅方印具有天然純正的徽文化基因，“徽風(fēng)”十足，而皖系列產(chǎn)品作為黃山品牌價(jià)值量最高的品系，獨(dú)具“皖韻”，則是支撐黃山品牌價(jià)值提升的重要基礎(chǔ)和龍骨。

為貫徹落實(shí)安徽中煙“一創(chuàng)六強(qiáng)”新發(fā)展藍(lán)圖，“黃山品牌”仍然需要發(fā)揚(yáng)文化創(chuàng)新、文化營銷的傳統(tǒng)優(yōu)勢，賦能品牌價(jià)值持續(xù)提升。那么，能否在“天都”、“徽商”、“紅方印”品系融入新的文化元素，讓“黃山品牌”徽風(fēng)皖韻的特質(zhì)更加充沛飽滿呢？

在經(jīng)過一番文化調(diào)研后，一道援引“皖江文化”力量，促進(jìn)黃山品牌價(jià)值提升的時(shí)代命題，正悄悄走進(jìn)黃山品牌發(fā)展的新視界。

一、“皖江文化”是一個(gè)具有蓬勃活力的地域文化

熟悉安徽歷史文化的朋友大概都知道，安徽的地域文化共有三個(gè)部分組成，一是徽文化，二是皖江文化，三是淮河文化。其中，徽文化是中國三大地域文化顯學(xué)，與敦煌學(xué)、藏學(xué)并列前三。

而作為長江文化一部分（皖江段）的“皖江文化”，自清初學(xué)者朱書首倡以來，是長江文化和江南文化的重要組成部分。八百里皖江澎湃，所孕育的地域文化也呈現(xiàn)出博大精深、開放包容、內(nèi)生創(chuàng)新、和諧融合等特點(diǎn)。安徽省政府部門聯(lián)合研、學(xué)、產(chǎn)等界，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)總書記在全面推動(dòng)長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)上提出的“要保護(hù)傳承弘揚(yáng)長江文化”的重要講話精神，立足新時(shí)代把握新要求，圍繞新坐標(biāo)著眼新發(fā)展，不斷拓展皖江文化研究的廣度深度，努力提升皖江文化研究的質(zhì)量水平。近年來，在社會(huì)各界的共同推動(dòng)下，皖江文化迸發(fā)出蓬勃活力，皖江文旅成為新的消費(fèi)熱點(diǎn)。一批批優(yōu)秀文化成果借助數(shù)字化技術(shù)被傳播到更遠(yuǎn)場域空間。

隨著中國人文化自信心的日益增強(qiáng)，這些原產(chǎn)于皖江地區(qū)的文化景觀被發(fā)掘、整理成為人們旅游、研學(xué)的打卡熱點(diǎn)地。為使讀者了解皖江文化的主體內(nèi)容，讓我們從皖江段的上游開始，分類簡要說起。

一是古人類遺址文化。繁昌的人字洞是亞歐地區(qū)迄今最早的人類遺址。和縣龍?zhí)抖赐砥谥绷⑷?、宣城水陽江流域舊石器地點(diǎn)群、東至華龍洞智人遺址（這里有網(wǎng)上著名的少女頭骨）、巢湖銀山早期智人化石，都是舊石器時(shí)代的重要遺址。多項(xiàng)重要考古發(fā)現(xiàn)和研究成果表明，安徽是人類起源的重要地區(qū)之一。而含山凌家灘、潛山薛家崗則是新石器時(shí)代的重要考古發(fā)現(xiàn)。考古界實(shí)證了安徽也是中華文明的重要發(fā)祥地之一。

二是青銅、鋼鐵文化。銅陵作為中國銅都有綿延三千年的歷史。皖南一帶出土的古銅礦遺址和眾多青銅器，豐富了我們對淮夷方國和吳、楚、越等文化的認(rèn)識。馬鞍山作為現(xiàn)代鋼城，擁有馬鋼工業(yè)遺址公園，保留了70年代總動(dòng)員開發(fā)鋼鐵的工業(yè)文化記憶。

三是桐城派文化。桐城派主張文道合一，把唐宋八大家和程朱理學(xué)結(jié)合起來，統(tǒng)領(lǐng)清代文壇三百年，也影響至今。是我國文壇勢力最大、影響最廣、歷時(shí)最久的文學(xué)流派。

四是禪宗文化。安慶地區(qū)是中國禪宗文化發(fā)祥地，也是禪宗二祖、三祖、四祖、五祖經(jīng)常活動(dòng)的地區(qū)。九華山作為四大佛教名山，禪凈雙修，至今香火鼎盛。

五是戲曲文化。安慶地區(qū)是黃梅戲的發(fā)源地。300多年前，從這里走出的四大徽班進(jìn)京，孕育了京劇。此外，徽劇、儺戲、青陽腔、懷腔、文南詞等民間戲曲文化也都是著名的文化遺產(chǎn)。

六是詩詞文化。馬鞍山、宣城、池州、安慶等地曾是詩仙李白長期生活的地方，皖江沿岸留下了李白大量優(yōu)美詩篇。此外，皖江也是周興嗣、張籍、杜荀鶴、曹休、梅堯臣、張孝祥、吳敬梓、陳獨(dú)秀、趙樸初等詩人、文化大家的家鄉(xiāng)。還有謝眺、白居易、韋應(yīng)物、杜牧、王安石、歐陽修、蘇軾、岳飛、姜夔、朱熹、文天祥等名人在此留下許多膾炙人口的詩詞歌賦。

七是自然風(fēng)景與歷史名人交織的人文文化。當(dāng)代的人們看見皖山皖水就能自然想起《孔雀東南飛》《陋室銘》《醉翁亭記》《游褒禪山記》《游小孤山記》等名篇佳作，放眼皖江，看到的是九華山、天柱山、天門山、敬亭山、秋浦河、桃花潭、杏花村等熟悉的地名和優(yōu)美的自然風(fēng)光。

八是近代史文化與城市文化。安慶作為安徽省會(huì)長達(dá)280多年，是中國近代史上著名的“標(biāo)本”城市，在中國近代工業(yè)化、城市化歷史上創(chuàng)造了多個(gè)“第一”。蕪湖作為“皖江文化圈”重要城市，開埠通商較早，商業(yè)文化濃郁，是中國近代史上的歷史名城，也是“渡江第一船”駐錨地。馬鞍山打造宜居、宜商、宜業(yè)環(huán)境，力爭成為“長三角的白菜心”……

九是皖江書畫藝術(shù)。馬鞍山有林散之現(xiàn)代草書、蕭云從姑孰畫派，蕪湖有鐵畫、通草畫、堆漆畫等藝術(shù)，安慶有鄧石如皖派篆刻、趙樸初的禪意書法、李公麟繪畫等。

十是皖江科技文化。梅文鼎天文數(shù)學(xué)、方以智物理百科，以及安慶作為院士之鄉(xiāng)的科技教育成就吸引了海內(nèi)外學(xué)子前來探秘。

綜上，略舉皖江文化中一些可圈可點(diǎn)的文化成就?？陀^地說，皖江地區(qū)對長江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)、長三角高質(zhì)量一體化發(fā)展，具有重大戰(zhàn)略支撐作用。長江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)、長三角高質(zhì)量一體化發(fā)展，也為皖江文化的研究和發(fā)展帶來新機(jī)遇、注入新活力。皖江文化正在日益得到重視和開發(fā)的過程中，綻放出新光彩。

二、皖江文化其實(shí)早已參與了徽煙品牌建設(shè)了

徽煙品牌文化與皖江文化的相遇，其實(shí)也是歷史的必然。從上個(gè)世紀(jì)20-30年代開始，在安慶、蕪湖等沿江城市較早就有專門經(jīng)營和銷售煙草的公司成立。40年代，新四軍二師在長江邊上的隨軍煙廠——新群煙廠，創(chuàng)立了“飛馬”品牌支持抗戰(zhàn)。宣城旌德縣的建華煙廠，生產(chǎn)的“同盟”牌卷煙，是一個(gè)號召愛國抗日的卷煙品牌。

新中國成立以來，徽煙品牌中有很多品牌就以皖江獨(dú)特的風(fēng)景作為品牌名稱，如“九華山”“天柱山”“逍遙津”“醉翁亭”等，以迎合消費(fèi)者對家鄉(xiāng)的熱愛之情。特別是以建國后取得的重要成就作為卷煙品名，如“大江”“大鐵橋”“佛子嶺”等，則激發(fā)了廣大消費(fèi)者對建設(shè)社會(huì)主義的熱情。蕪湖卷煙廠生產(chǎn)的“甜蜜”等品牌為后來的“甜潤的徽煙”提供了“甜潤”基因。

新世紀(jì)以來，隨著徽煙確立了黃山品牌為核心品牌，黃山品牌逐漸建立了“天都、徽商、紅方印、經(jīng)典皖系”四大系列。

在新的品系文化建設(shè)中，天都品系產(chǎn)品——黃山（天高云淡細(xì)支）中“綠水青山 天高云淡”的廣告語，與黃梅戲《天仙配》中的“綠水青山帶笑顏”唱詞如合一契?；丈唐废诞a(chǎn)品——黃山（徽商3mg）產(chǎn)品中，無論是煙包設(shè)計(jì)還是廣告語中，都有桐城“六尺巷”禮讓文化的元素。在紅方印品系中，“大方愛生活”“印出好時(shí)光”“印出小美好”的品牌理念頗與禪宗文化文化中把禪意融入生活的理念類似，并內(nèi)在地保持一致。

三、皖江文化將為徽煙價(jià)值提升助力賦能

當(dāng)徽商遇見皖江，皖江成為立業(yè)的新起點(diǎn)和放大器。在蕪湖，早在明朝時(shí)，徽商阮弼就在此興業(yè)，把染織品銷往全國。在安慶，清道光年間的徽商胡兆祥到安慶謀生，以釀造豆瓣醬而聞名，所創(chuàng)品牌“胡玉美”成為全國著名的老字號之一，百年老店興隆至今。

于是，在安慶的倒趴獅街，徽商樹立一個(gè)倒趴獅形象以弘揚(yáng)“低調(diào)謙虛，以客為尊”的商道精神?？梢?#xff0c;徽文化中的拼搏奮進(jìn)與皖江文化中的開拓開放毫不違和地統(tǒng)一在一起。

這也給徽煙黃山品牌發(fā)展一個(gè)重要啟示：

在徽煙致力于“一創(chuàng)六強(qiáng)”戰(zhàn)略的新階段，也要發(fā)揚(yáng)朱熹先生“月印千江，千江映月”“一本而萬殊”的哲學(xué)智慧，把徽煙的美好文化元素開發(fā)與消費(fèi)者的情感鏈接、價(jià)值升維不厭其煩地深入持續(xù)地做下去，在一遍遍地充分展現(xiàn)徽煙品牌的美好活力的過程中，大量俘獲消費(fèi)群體的芳心。以此作為初心，作為“一本”，念念不忘，而把形形色色、靈活多樣的文化營銷，作為“萬殊”持續(xù)開展下去，矢志不渝。

黃山卷煙品牌的發(fā)展應(yīng)當(dāng)亦如徽商當(dāng)年開拓的足跡一樣，心懷仁義禮讓之心，立堅(jiān)忍不拔之志，從山谷中走出來，逢山開路，遇水乘船，通江達(dá)海，在困境中不斷砥礪奮進(jìn)、增強(qiáng)本領(lǐng)，終于創(chuàng)造出“無徽不成鎮(zhèn)”的輝煌業(yè)績。

總之，皖江文化和徽文化一樣，都是支持徽商在前進(jìn)的征途中不斷走下去的精神養(yǎng)分。特別是，皖江文化中敢于大破大立的精神氣魄和開放包容的心態(tài)，正是無數(shù)徽商取得成功的法寶。黃山品牌應(yīng)加強(qiáng)文化自信，在推進(jìn)品牌文化營銷過程中，積極與全國各地市場消費(fèi)者溝通互動(dòng)，在堅(jiān)定自己的品牌文化內(nèi)核的同時(shí)，勇于吸收其他地域文化中的文化元素，不忘本色，具有特色，各美其美，美美與共。如此，則黃山品牌因?yàn)榫哂懈佑喝莶┐?、不斷?nèi)生的文化生成能力而更受青睞。