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上世紀(jì)80年代藁城火柴廠出品的“古代思想家”套花中的4枚。
我國(guó)古代曾涌現(xiàn)出眾多杰出的教育家,他們以淵博的學(xué)識(shí)和誨人不倦的精神,影響并推動(dòng)了歷史的發(fā)展。在上世紀(jì)80年代藁城火柴廠出品的全套16枚的“古代思想家”套花(如圖)中,我們便可一睹這些教育先賢的風(fēng)采。
孔子,春秋時(shí)期魯國(guó)人,儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他設(shè)壇開講、誨人不倦,讓社會(huì)走向有序;他注重對(duì)人心性、品格的培育,試圖把仁、義、道、德等關(guān)鍵詞揉成泥、燒成磚、砌成墻,搭建精神的莊園;他主張“有教無(wú)類”,像一位勤奮的泥瓦匠,試圖用知識(shí)的泥漿抹平人世間貧富、貴賤、智愚、善惡、孝逆、雅俗的磚縫;他主張“師道尊嚴(yán)”,試圖讓混沌社會(huì)迷茫人性亮起文明的曙光?!肮糯枷爰摇碧谆ㄖ械目鬃用嫒萑逖糯认?#xff0c;頗具儒學(xué)大師風(fēng)范。
孟子,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人,是孔子學(xué)說(shuō)的繼承者,被儒家尊為“亞圣”。他一生高舉“民本主義”大旗,倡仁愛、推仁政、行仁道。當(dāng)其在政治上不被重用時(shí),就和孔子一樣聚徒講學(xué),并且“序《詩(shī)》《書》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”。孟子的教育思想博大精深,《孟子》中許多篇章或記載其教育實(shí)踐,或直接表述其教育主張?!肮糯枷爰摇碧谆ㄖ械拿献觿γ级眺?#xff0c;臉龐清癯,十分干練。
墨子,出生于春秋末戰(zhàn)國(guó)初,其所創(chuàng)立的墨家學(xué)派影響巨大,在先秦時(shí)期與儒家學(xué)派并稱“顯學(xué)”,在當(dāng)時(shí)有“非儒即墨”之稱。墨子提倡兼愛非攻、尚賢尚同,在教育方面注重教導(dǎo)學(xué)生艱苦實(shí)踐、服從紀(jì)律,并且提出“興天下之利,除天下之害”的教育目的?!肮糯枷爰摇碧谆ㄖ械哪右鹿谡麧?#xff0c;臉龐微仰,極具昂揚(yáng)奮進(jìn)、砥礪前行之態(tài)。
荀子,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人,曾三次擔(dān)任當(dāng)時(shí)齊國(guó)稷下學(xué)宮(官辦高等學(xué)府)的祭酒(學(xué)宮之長(zhǎng))。荀子推崇儒學(xué),并吸收諸子百家之長(zhǎng)繼承和發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō),在儒學(xué)中自成一派。在教育方面,荀子否認(rèn)有“生而知之”的天才,強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性,提出了要順應(yīng)自然規(guī)律,“善假于物”的學(xué)習(xí)方法,揭示了學(xué)習(xí)的內(nèi)部規(guī)律是知識(shí)的積累,并指出只要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用,堅(jiān)持不懈、專心致志地進(jìn)行學(xué)習(xí),就能取得成效?!肮糯枷爰摇碧谆ㄖ械能髯由袂槎嗣C,使人肅然起敬。
董仲舒,西漢時(shí)期廣川人,30歲時(shí)廣收弟子,宣揚(yáng)儒學(xué)經(jīng)典,漢景帝時(shí)任博士,掌管經(jīng)學(xué)講授。漢武帝時(shí),董仲舒“推明孔氏,抑黜百家”的主張為武帝所采納,使儒學(xué)成為中國(guó)社會(huì)正統(tǒng)思想。其繼承和發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō),提出了天人感應(yīng)、三綱五常等重要儒家理論?!肮糯枷爰摇碧谆ㄖ械亩偈婷嫒萸迨?#xff0c;一副操勞之態(tài)。
朱熹,南宋時(shí)期婺源人,儒學(xué)集大成者。其不僅著述了被明清科舉制度作為標(biāo)準(zhǔn)教科書的《四書章句集注》,而且還在總結(jié)前人教育經(jīng)驗(yàn)和自己教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上,基于對(duì)人的生理和心理特征的初步認(rèn)識(shí),把一個(gè)人的教育分成“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的階段,并提出了二者不同的教育任務(wù)、內(nèi)容和方法。在教育方法上,朱熹強(qiáng)調(diào)先入為主、及早施教,要力求形象、生動(dòng),能激發(fā)興趣?!肮糯枷爰摇碧谆ㄖ械闹祆潆p眼注視前方,溫文爾雅。
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