屈原的《離騷》，反映了屈原一生的悲劇?！峨x騷》是詩(shī)人經(jīng)過(guò)尖銳復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)之后，把積蓄的滿腔憂憤凝結(jié)成的戰(zhàn)斗詩(shī)篇?！?/p>

　　屈原的憂憤之情出自憂國(guó)憂民。他的政敵不是個(gè)人的私敵，而是阻止楚國(guó)富強(qiáng)，并導(dǎo)致楚國(guó)走向滅亡的公敵。是時(shí)，歷史處在“七雄”紛爭(zhēng)的戰(zhàn)國(guó)后期，各國(guó)都面臨著這樣兩個(gè)重大的歷史課題：一個(gè)是針對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變，國(guó)家必須改變舊的上層建筑，以適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要，即必須改革舊的政治與法律，才能順應(yīng)歷史發(fā)展的要求；另一個(gè)就是如何結(jié)束諸侯分立的局面，以實(shí)現(xiàn)全中國(guó)的統(tǒng)一。這兩個(gè)課題是相互關(guān)聯(lián)的。顯然，只有通過(guò)實(shí)現(xiàn)政治變革，使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，才有可能統(tǒng)一全中國(guó)。這些情況，在兩干年后的今天來(lái)看，當(dāng)然十分清楚。但在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不是所有的政治家和思想家都能看得清楚。屈原的活動(dòng)，他的理想主張和行為表現(xiàn)都是緊緊圍繞解決上述兩個(gè)歷史課題的。所以說(shuō)，屈原是進(jìn)步的政治家、思想家，是偉大的現(xiàn)實(shí)主義愛(ài)國(guó)詩(shī)人。　

　　孟子說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其世也?！贝嗽捴钡浇裉靵?lái)看，仍然很有道理。人的情感，有喜怒哀樂(lè)等類別。屈原的《離騷》，所抒發(fā)的政治熱情產(chǎn)生于激烈的政治斗爭(zhēng)。詩(shī)人的憂憤之情，主要產(chǎn)生于對(duì)國(guó)家和人民命運(yùn)的關(guān)心，正如屈原在《離騷》中所說(shuō)：“豈余身彈殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)！”又說(shuō)：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”他清楚地看到楚國(guó)面臨的嚴(yán)重危機(jī)，也體察到了人民遭受深重的苦難。詩(shī)人屈原作為一個(gè)政治家為國(guó)家和人民的境遇深感憂憤，真有“切膚之痛”。這種情感，無(wú)疑是一種積極而又崇高的愛(ài)國(guó)之情。此乃是人民千古懷念屈原的原因所在。

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