尊老愛(ài)幼，是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，這一美德卻被一些人所淡忘和漠視，對(duì)老不忠不孝不敬卻對(duì)“小”疼愛(ài)有加、唯命是從者屢見(jiàn)不鮮，對(duì)長(zhǎng)輩無(wú)所養(yǎng)無(wú)所終對(duì)“幼”卻關(guān)懷備至、百依百順者比比皆是，這種“愛(ài)幼有余，敬老不足”現(xiàn)象頗令人感慨。

　　孝，是做人之根，百善之本。古人對(duì)“孝”的理解可謂至深至透，《說(shuō)文》中說(shuō)“孝：善事父母者”，《賈子道術(shù)》闡釋“子愛(ài)利親謂之孝”等等不一而足。而詞典中“孝”的釋義其一就是：孝順父母，慈愛(ài)幼弱之意。“孝”是我們做人的最起碼應(yīng)具備的人格品質(zhì)和仁義道德底線，否則有失做人之底氣，遭人唾棄。能夠做到至順至孝、敬老愛(ài)幼，用“敬老如子”四字就是最好的詮釋。

　　相傳清代杰出的書(shū)畫(huà)家、被譽(yù)為“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋，在范縣任縣令執(zhí)政期間，因“政績(jī)突出”被當(dāng)?shù)匕傩辗Q為愛(ài)民如子的清官。他卸任時(shí)，應(yīng)廣大百姓留言的請(qǐng)求，拿筆寫(xiě)下“敬老如子”四個(gè)大字。百姓初看不解：“老爺，孩子不聽(tīng)話可以打罵兩下，對(duì)老人可不能打罵呀！”鄭板橋笑著解釋：“你們說(shuō)，父母對(duì)待女兒，冷了怕凍著，熱了怕中暑，餓了就喂奶，飽了怕?lián)沃?#xff0c;小病小哭，疼斷父母心，大病大哭時(shí)父母把命都想搭出去，你們想想，天下能有幾個(gè)對(duì)待父母像待兒女這樣周到啊！要知道對(duì)父母盡孝，就是百興之源哪！”。此段話對(duì)“敬老如子”做了精辟的解釋，即“像疼愛(ài)和關(guān)心孩子那樣去孝敬父母、長(zhǎng)輩”。

　　而在現(xiàn)實(shí)生活中，真正做到“像疼愛(ài)和關(guān)心孩子那樣去孝敬父母、長(zhǎng)輩”的又有幾何？對(duì)自己的孩子視若掌上明珠，百般順從、嬌寵者不乏其人，這是為人父母者的本性，人之常情，無(wú)可厚非。但是，不贍養(yǎng)老人、呵乎斥責(zé)、虐待遺棄、視長(zhǎng)輩為累贅、怨恨父母無(wú)權(quán)勢(shì)者大有人在。有病不去醫(yī)、有房不讓住、有飯不給吃、老不能有所養(yǎng)所終，使老人“流離失所”，不能安享晚年?！傍B(niǎo)有反哺意，羊有跪乳恩”。老人含辛茹苦把他拉扯成人，你的成長(zhǎng)又傾注了父母多少心血，怎能昧著良心視老人年邁體衰而不顧呢？積谷充饑，養(yǎng)兒防老，天經(jīng)地義。試想，當(dāng)你年邁之時(shí)，如今的不孝是否成為將來(lái)子女對(duì)你不敬的榜樣？

　　“孝為忠義首，百善孝為先”。贍養(yǎng)老人、養(yǎng)老送終是我們每個(gè)為人父為人母者應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，竭盡孝道我們責(zé)無(wú)旁貸，撫育子女我們應(yīng)該應(yīng)分。只有擔(dān)起扶老攜幼的重責(zé)，對(duì)孩子愛(ài)護(hù)而不溺愛(ài)，對(duì)父母長(zhǎng)輩孝敬而又盡孝，這才是我們做人的根本。

　　要做到“愛(ài)幼有度，敬老有余”，“愛(ài)‘小’更要敬‘老’”。

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