炎炎夏日，荷花綻放，圣潔高雅，嫵媚多姿。徜徉于荷塘，頓覺(jué)心曠神怡，流連忘返。千百年來(lái)，荷花曾惹得眾多游人在湖畔駐足流連，也曾牽動(dòng)誘發(fā)過(guò)無(wú)數(shù)詩(shī)人的靈感和情思。

　　荷花，又名蓮花、芙蕖、菡萏、芙蓉、水芝等。宋朝以來(lái)，我國(guó)荷文化得以發(fā)揚(yáng)光大。北宋周敦頤作《愛(ài)蓮說(shuō)》曰：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”力頌蓮之高潔清凈，在眾多詠荷作品中獨(dú)樹(shù)一幟，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，令世人奉荷花為潔身自愛(ài)，廉潔自律的意象。

　　唐代大詩(shī)人李白的《折荷有贈(zèng)》詩(shī)云：“涉江玩秋水，愛(ài)此紅蕖鮮。攀荷弄其珠，蕩漾不成園。佳人彩云里，欲贈(zèng)隔遠(yuǎn)天。但思無(wú)因見(jiàn)，悵望涼風(fēng)前?！泵鑼?xiě)心上思念的美人兒還在彩云間，很想折一支美麗的紅蓮相贈(zèng)，她卻遠(yuǎn)在天邊無(wú)法相見(jiàn)，涼風(fēng)里令人惆悵無(wú)限。李白借荷花比喻純潔的愛(ài)情；孟浩然的“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”描寫(xiě)了陣陣荷香；白居易說(shuō)“薔薇帶刺攀應(yīng)懶，菡萏生泥玩亦難”，來(lái)品味荷花不容褻玩的品格；鄒登尤《采蓮曲》中的“平湖渺渺蓮風(fēng)情，花開(kāi)映日紅妝明”和王昌齡的“荷葉羅裙一色裁，芙蓉笑臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)”，展現(xiàn)在人們眼前的是荷葉與羅裙，一色碧綠，人面紅蓮，相互輝映，讓人分不清哪是蓮花，哪是采蓮女，勾勒出一幅多姿多彩的采蓮圖，讀來(lái)回味無(wú)窮；最有哲理的，要數(shù)李商隱《贈(zèng)荷花》中的“世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。唯有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真。此花此葉常相映，翠減紅衰愁煞人”，點(diǎn)出了紅花需要綠葉相稱的道理。

　　自古以來(lái)，人們對(duì)荷花情有獨(dú)鐘。于是，荷花也成了眾多詩(shī)人借以言志的意象。唐代李商隱詩(shī)的“荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成。深知身在情長(zhǎng)中，悵望江頭江水聲?！贝笠馐钦f(shuō)，無(wú)論是春是秋，是榮是枯，但有荷葉便有根，因?yàn)樯碓谇樵?#xff0c;情在恨生，恨托枯荷，實(shí)是詩(shī)人自身情感悲秋的寫(xiě)照。事實(shí)上，作者由于命運(yùn)心境與情緒的低沉，故而借枯荷來(lái)抒發(fā)自己的悲憤心情。

　　荷花娉婷而立，翠蓋紅裳，點(diǎn)染了夏季中的池塘，而在詠荷的詩(shī)篇中徜徉，則充滿了無(wú)限的韻味。

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