踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，看似“高大上”，離普通平民百姓很遙遠(yuǎn)，但細(xì)觀這二十四個(gè)字，其中的愛(ài)國(guó)是與普通勞動(dòng)者息息相關(guān)的，也是“最接地氣的”。作為新時(shí)代的青年，作為普通的勞動(dòng)人民，踐行愛(ài)國(guó)主義思想，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解是最重要的根本性問(wèn)題。

　　愛(ài)國(guó)主義作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容之一，是把社會(huì)主義同愛(ài)國(guó)主義相結(jié)合，是具有長(zhǎng)期穩(wěn)定性和廣泛凝聚力的價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值原則和價(jià)值追求。它是公民基本道德規(guī)范，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人行為層面的凝練，是公民層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重中之重。作為炎黃子孫的一名，作為中華人民共和國(guó)的一名公民，每一位中華兒女，做人最首先最根本的是要熱愛(ài)自己的民族、熱愛(ài)自己的國(guó)家。愛(ài)國(guó)是成為一個(gè)中國(guó)人必須具備的最基本道德情操，它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)角落，如果沒(méi)有愛(ài)國(guó)情懷，即使再優(yōu)秀、再出色也是愧對(duì)國(guó)人的稱號(hào)。

　　愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。

　　愛(ài)國(guó)看似遠(yuǎn)大，但并非與我們平民百姓毫不相干?？v觀歷史長(zhǎng)河，愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)形式有外露的，有內(nèi)斂的。像岳飛等大將就是外露型的，以一身熱血，引領(lǐng)千軍萬(wàn)馬，縱橫沙場(chǎng)，殺敵報(bào)國(guó)，踐行精忠報(bào)國(guó)的內(nèi)涵；而屈原就是被遮蔽的愛(ài)國(guó)者，當(dāng)自己憂國(guó)憂民的思想沒(méi)有得到認(rèn)可時(shí)，選擇以身投江的方式表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情。但是岳飛也好，屈原也罷，他們最開(kāi)始或即使最終也都是平民，只是在那個(gè)特殊的歷史時(shí)期，是時(shí)代使他們的愛(ài)國(guó)故事流傳千史。和諧發(fā)展是新時(shí)代的主題，國(guó)泰民安，不需要我們馳騁沙場(chǎng)拋頭顱、灑熱血、打打殺殺、以身殉國(guó)這種方式轟轟烈烈的愛(ài)國(guó)。但愛(ài)國(guó)主義在不同的時(shí)代具有不同的歷史內(nèi)涵。江澤民總書(shū)記說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義有鮮明的時(shí)代特性。在今天，我們講愛(ài)國(guó)就是要愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把個(gè)人的理想和事業(yè)融匯于祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中?！笨梢?jiàn)不同的時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈相承的。當(dāng)前的我們依然應(yīng)該像前輩那樣滿懷一腔熱血始終把自己的理想和國(guó)家的利益結(jié)合在一起，努力的學(xué)習(xí)知識(shí)，在自己的工作崗位上做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，做好本職工作放眼未來(lái)也是一種愛(ài)國(guó)。

　　愛(ài)國(guó)是一種理性。特別是當(dāng)愛(ài)國(guó)主義與“我”的利益掛起鉤來(lái)的時(shí)候，一些人往往把愛(ài)國(guó)主義當(dāng)做一個(gè)“永不過(guò)時(shí)的口號(hào)”來(lái)對(duì)待：嘴上喊喊還行，卻并不準(zhǔn)備付諸具體的行動(dòng)；或一面高喊“愛(ài)國(guó)”，一面卻做著有損國(guó)格的事情；還有的人以“愛(ài)國(guó)激進(jìn)者”的面貌出現(xiàn)，專門去挑別人在“愛(ài)國(guó)”上的毛病，卻不省察自己的言行里有多少真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)元素。譬如：一些“罵娘愛(ài)國(guó)者”，就專門襲擊所謂“丟了國(guó)格”的人，就連日資商店，買日本車，甚至開(kāi)日本車的人，也被罵為“賣國(guó)、有損國(guó)家形象”。乍一看，他們的言行似乎出于愛(ài)國(guó)的動(dòng)機(jī)，豈不知，當(dāng)他們的唾沫星子噴向普通國(guó)民或曾為國(guó)作出了卓越貢獻(xiàn)的知名人士時(shí)，已經(jīng)把愛(ài)國(guó)主義當(dāng)成了裝飾自己的抽象標(biāo)簽，變成了傷害國(guó)人和“有損國(guó)家形象”的惡語(yǔ)。請(qǐng)記得這些開(kāi)日資商店，買日本車的人他們是我們的同胞，他們是用他們自己勤勞的雙手為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)做貢獻(xiàn)。愛(ài)國(guó)，我們可以通過(guò)和平的方式表達(dá)、傾述，而不是以那種不理性的方式去解決這個(gè)問(wèn)題。甚至打著愛(ài)國(guó)的旗號(hào)，傷害自己的同胞，傷害自己的國(guó)家。

　　虛擬網(wǎng)絡(luò)空間也需要愛(ài)國(guó)。現(xiàn)今社會(huì)信息溝通渠道多樣發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)曝光成為很多人揭露問(wèn)題的手段，也不需要我們內(nèi)斂含蓄，郁郁不可為。網(wǎng)絡(luò)本是網(wǎng)民自由討論、相互學(xué)習(xí)的園地，對(duì)草根維權(quán)和政務(wù)公開(kāi)也起到過(guò)積極作用。然而，和所有新生事物一樣，由于缺乏有效的監(jiān)管，互聯(lián)網(wǎng)被有心人利用起來(lái)成為傳播謠言、惡意誹謗甚至擾亂社會(huì)的工具，熱心的網(wǎng)友在惡意煽動(dòng)下，成為了某些人散布謠言的工具。更有熱血青年，出于真摯的愛(ài)國(guó)心和高度的社會(huì)責(zé)任感，在看到一些涉及國(guó)計(jì)民生、官員腐敗等極具煽動(dòng)性的帖子時(shí)缺乏了理性的分析，幫著轉(zhuǎn)帖、頂貼，無(wú)形中為某些不懷好意者推波助瀾。在紛亂的網(wǎng)絡(luò)世界怎樣做才是愛(ài)國(guó)？肯定不是胡亂頂貼、跟帖，亦不是對(duì)新聞事件冷眼旁觀。胡適先生曾說(shuō)：“在一個(gè)亂攘紛亂的時(shí)期里，跟著別人亂跑亂喊，不能就算是盡了愛(ài)國(guó)的責(zé)任，此外還有更可貴的任務(wù)：在紛亂的喊聲中能立定腳跟，打定主意，救出你自己，努力把你這塊材料鑄造成有用的東西！”因此在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界里，既要靠職能部門完善互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)犯罪的懲罰也不能脫離法制的軌道；既不可放任自流讓有心人惡意利用網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)民來(lái)達(dá)到自己不可告人的目的，也不能矯枉過(guò)正使得方心未艾的互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)空間受到控制，更要靠我們自己堅(jiān)定自己的立場(chǎng)——即保持一顆善良正直之心，用好自己的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)，面對(duì)撲面而來(lái)的信息流不跟著別人信謠傳謠，以高度的責(zé)任感和敏銳的觀察力來(lái)分析所接收到的信息，不確定的不能亂傳，不傳謠、不信謠就是愛(ài)國(guó)。

　　心存感恩、傳播愛(ài)心，傳遞正能量是愛(ài)國(guó)的另一種表現(xiàn)形式。六一兒童節(jié)，邵陽(yáng)市城南公園舉行“面對(duì)面捐助，最放心慈善”活動(dòng)，針對(duì)大山里的貧苦孩子，面對(duì)面的進(jìn)行捐助，既彰顯了友善之心，更深層次的，是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)；厲行勤儉節(jié)約，愛(ài)惜每一粒糧食，珍惜每一滴水，節(jié)約能源，能步行的不坐車，能搭公交車的不自己開(kāi)車，為祖國(guó)的持續(xù)健康發(fā)展做出點(diǎn)滴貢獻(xiàn)，也是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)；文明出游，主動(dòng)自覺(jué)保護(hù)國(guó)家的自然遺產(chǎn)和各種民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，拒絕餐桌上的野味，保護(hù)野生動(dòng)物，這些舉動(dòng)也是在踐行愛(ài)國(guó)主義；堅(jiān)決反對(duì)并積極與疆獨(dú)暴恐等勢(shì)力劃清界限，反對(duì)國(guó)家和民族分裂，維護(hù)中華民族的和諧統(tǒng)一；自覺(jué)抵制法輪功、萬(wàn)能神等邪教組織的影響，同一切阻礙歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的行為做斗爭(zhēng)，做一個(gè)精神健康的中國(guó)人是真真切切的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。

　　宣傳國(guó)產(chǎn)品牌，支持中國(guó)制造，與“LV”、“GUCCI”等歐美大牌說(shuō)拜拜，以我們的民族品牌為自豪，每個(gè)公民必須要有強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感。民族自尊心、自豪感是任何時(shí)期任何愛(ài)國(guó)者必須具備的情感。民族自尊心能增加我們自立向上的恒心，自豪感能樹(shù)立我們建設(shè)祖國(guó)的自信。鄧小平曾說(shuō)：“談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。特別是像我們這樣的第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒(méi)有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)的。”我們要正確認(rèn)識(shí)自己的歷史文化，區(qū)分精華和糟粕，使中華民族幾千年來(lái)創(chuàng)造的文明成果，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中獲得新的生命，放出新的光彩。要從思想上、知識(shí)上充分裝備自己，為祖國(guó)的繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量，將我們的民族品牌發(fā)揚(yáng)光大，推動(dòng)我們的民族企業(yè)不斷發(fā)展壯大，更是是實(shí)實(shí)在在的愛(ài)國(guó)主義?！?/p>

　　愛(ài)國(guó)就在日常工作中。所謂干一行愛(ài)一行，樂(lè)業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ)，如果從業(yè)人員對(duì)自己的職業(yè)沒(méi)有正確的態(tài)度，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己職業(yè)的意義，就不會(huì)有獻(xiàn)身精神和忠實(shí)于本職的敬業(yè)意識(shí)，簡(jiǎn)單的說(shuō)，我們要有強(qiáng)烈的責(zé)任心，責(zé)任心來(lái)自對(duì)職業(yè)的愛(ài)，對(duì)崗位職責(zé)的專門理解，對(duì)自我人格尊嚴(yán)的珍惜。所以，我們要樹(shù)立職業(yè)理想，高度的職業(yè)責(zé)任感，高度的事業(yè)心和建功立業(yè)的人生標(biāo)志。平時(shí)在工作中愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)自己的本職工作，勤勤懇懇，任勞任怨，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，知難而進(jìn)、一往無(wú)前，艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效，淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，提高工作效率，不斷為我們的國(guó)家創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，推動(dòng)我們的國(guó)家不斷向前發(fā)展，不斷壯大，以自己的最大努力踐行一個(gè)普通勞動(dòng)者的愛(ài)國(guó)情懷，是難能可貴的精神。

　　踐行愛(ài)國(guó)主義，讓我們的愛(ài)國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志轉(zhuǎn)化為更具體的、實(shí)在的行動(dòng)，貫穿于日常生活的每一天、每個(gè)細(xì)節(jié)中，讓我們的中國(guó)心永遠(yuǎn)跳躍，讓愛(ài)我中華不僅唱在嘴邊，更唱在心里。