煙草在線專稿　　《烏合之眾：大眾心理研究》是群體心理學(xué)開創(chuàng)者、法國社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐的大作，首次出版于1895年，至今已被翻譯成近20種語言。

　　讀這本書，首先應(yīng)該弄清楚什么是烏合之眾，漢語中的解釋為“像暫時(shí)聚合的一群烏鴉。比喻臨時(shí)雜湊的、毫無組織紀(jì)律的一群人?！毙睦韺W(xué)上叫作心理群體，有兩個(gè)構(gòu)成要件，即持續(xù)在某一短暫的時(shí)間里，有著共同心理狀態(tài)的人（或?yàn)橛幸粋€(gè)共同目標(biāo)的群體）。

　　從全書總結(jié)來看，群體行為的社會(huì)心理特點(diǎn)分為四點(diǎn)：

　　第一，沖動(dòng)與多變。當(dāng)面臨問題時(shí)，群體通常不會(huì)做預(yù)先的策劃安排，危機(jī)出現(xiàn)時(shí)往往會(huì)情緒壓倒理性、盲目沖動(dòng)代替思考，正被“無名氏”的群體所裹挾。就像金庸的小說《天龍八部》里，蕭峰為什么會(huì)被昔日丐幫兄弟群起而攻之，那些平日里的手足之情，兄弟之義為什么會(huì)不復(fù)存在，聚賢莊里那些人智商集體下線，不分事實(shí)，不看證據(jù)，聽信謠言，拔刀相向，那個(gè)時(shí)刻，他們就是一群烏合之眾。

　　第二，易受暗示和輕信。勒龐指出，群體成員彼此間通過暗示、情感傳染等加快了無意識(shí)個(gè)性的顯現(xiàn)，人們立即將接受暗示的思想外化為成自身行為趨向。比如前幾年，因?yàn)楦u核電站事件出現(xiàn)“搶購食鹽”、因?yàn)椤胺堑洹笔录皳屬彴逅{(lán)根”、因?yàn)樾侣劺飯?bào)到了禽流感而立刻“拒絕雞肉、不吃雞蛋”，都有這方面的體現(xiàn)。

　　第三，情緒的夸張與單純。勒龐認(rèn)為，雖然群體中的個(gè)體表達(dá)出來的感情各有不同，但普遍極為簡(jiǎn)單而妄誕。例如在巴黎恐怖襲擊之后，民眾普遍將整個(gè)穆斯林群體置于口誅筆伐的境地，而忽視了大部分穆斯林都是善良的，歐洲的穆斯林與基督教徒相安無事的生活了很多年，而大多數(shù)民眾處于群體感情的狂暴中，對(duì)自己的言行并未有足夠的責(zé)任感，更加激化了群體情緒的夸張與單純。

　　第四，偏執(zhí)與專橫。群體中的個(gè)人會(huì)表現(xiàn)出明顯的從眾心理，在心理學(xué)范疇又被稱為匿名狀態(tài)，個(gè)體借助“數(shù)量即正義”之名行不負(fù)責(zé)任之事，勒龐稱之為“群體精神統(tǒng)一性的心理學(xué)定律”，最易滋生出如教條主義、摒棄責(zé)任、頑固偏執(zhí)的心理。有一部電影《搜索》，劇中的葉藍(lán)秋因?yàn)楣卉嚥蛔屪囊皇?#xff0c;被人拍成視頻發(fā)到網(wǎng)上，于是迅速聚集了一群烏合之眾，他們不問事實(shí)，簡(jiǎn)單粗暴、情緒化地實(shí)施網(wǎng)絡(luò)暴力，最后逼得葉藍(lán)秋跳樓自殺，可是她沒有讓座的真正原因是那天她被檢查出癌癥，身心俱疲，那是一個(gè)正常人該有的應(yīng)激反應(yīng)。

　　群體具備的這四個(gè)特點(diǎn)，主要來自三方面原因：即心理趨同、情緒感染、心理暗示。在群體中，具備足夠強(qiáng)大的能力來抵擋情感暗示的人寥寥無幾，因此易于在趨同的洪流中迷失。這或許可以解釋，為什么現(xiàn)代傳銷與邪教在信息發(fā)達(dá)的當(dāng)代依然能夠迅速發(fā)展壯大。

　　雖然我們誰都不能保證絕對(duì)不會(huì)被“群體”裹挾而迷失自我，但通過這本書，我們對(duì)“群體”的特征和特點(diǎn)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，至少能夠在心理上筑牢安全防線，不被輕易突破。最后，回到這本書來說，這是一本讓人們看清真相的書。作者用犀利的語言，對(duì)群體行為的分析鞭辟入里，入木三分，讓人感覺酣暢淋漓，我想這也是《烏合之眾》會(huì)成為社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域中最具影響力著作的根本原因。