簡即多，窄筆顯寬；繁即少，寬筆變窄

　　在對(duì)待藝術(shù)的簡繁問題上，大寫意畫家孫竹籬先生有個(gè)著名的論斷：“簡要簡到極致，簡就是做減法，我的畫要用除法，多一點(diǎn)，多一筆都是多余的。繁也要繁到極致，密就是加法，密不透風(fēng)，密中有疏，密中密，疏中疏，高手可用乘法?！?/p>

　　畫牡丹，寥寥數(shù)筆，活靈活現(xiàn)躍然紙上：畫墨荷，只需意到筆不到，全然在于意境……正所謂，“無墨之處多于有墨，無畫之處多于有畫之處，此寫意之高者也?！?/p>

　　簡與繁，須辯證看待：“人說寫意畫貴簡疏，如板橋的冗繁削盡，少之勝多之，如讀詩之絕句，確是如此。就繁而言，有實(shí)有虛，有聚有散，有主有次，有內(nèi)有外，相互照應(yīng)，左右顧盼，相輔相成，相反相成，整體局部，洋洋灑灑，一氣呵成，有如讀杜之‘北征’太白之‘蜀道’韻味無窮。不獨(dú)簡約繁也可尋味。意中有境，畫在畫外，境中有意，意由境外，亦即謂窮變，達(dá)幽微之意也。欲作簡疏意深之境多讀格律詩中求之，欲為繁復(fù)而出境須從歌行體得之。下筆無論繁簡，俱得寫意畫的真諦。”

　　關(guān)于極簡的藝術(shù)爭論，歷來是仁者見仁智者見智。中國書法只有水和墨，但能表現(xiàn)出各種豐富的東西，我們畫竹子，畫蘭草并不用綠顏色，只用墨，它無色而有圖畫的燦爛，無聲而有音樂的和諧。

　　大寫意突出一個(gè)大字，不是指大筆大紙大畫，體量上的大永遠(yuǎn)只是相對(duì)而言的，而是貴在精神境界大，筆墨氣魄大。能在小幅畫中寫出大氣象的山水或花鳥，顯出大寫意的特點(diǎn)。比如，以與孫竹籬同時(shí)代的大家陳子莊為例，其作品多半為半尺，但并沒有妨礙他成為大氣候。并沒有妨礙他的小紙張大格局的藝術(shù)張力和藝術(shù)表現(xiàn)。

　　之所以用減法乃至除法，對(duì)藝術(shù)的理解與追求有著極大關(guān)系。與其深刻感悟理解中國畫的精髓有關(guān)。大寫意畫屬“減筆畫”，它與書法中的草書結(jié)合緊密，有的甚至是以狂草入畫。李苦禪曾說：“藝術(shù)之最高者當(dāng)推草書。”齊白石曾謙遜地回憶道：“我一生之憾事是我還沒有達(dá)到以草書作畫的地步?！?/p>

　　極簡與詩書畫一體、焦墨枯筆都是大寫意的藝術(shù)特質(zhì)。恰恰簡到極致最能彰顯大寫意畫家高屋建瓴、特立獨(dú)行的內(nèi)在力量。一個(gè)人能把簡單東西說得復(fù)雜，會(huì)令人尊重。一個(gè)人能把復(fù)雜東西說得簡單，會(huì)令人稱奇。想把簡單東西說得復(fù)雜，僅需論證，加上分析，輔以各種旁證說明，并不能就證明你如何了得?？砂褟?fù)雜東西簡化，并不是件容易做到的，需要高度歸納、抽象、概括、濃縮，必須把這些表象吃透、領(lǐng)悟到核心價(jià)值。因此簡很難，繁則易。

　　三三得九不如二五一十，就是簡與繁的生活論述，三看起來多，二看起來是少，但在后綴的基數(shù)，帶來的且是少即多、多即少的道理。簡單，彰顯非常深厚的底蘊(yùn)。如同一首情詩，寥寥數(shù)語，盡得風(fēng)流。“躍然紙字間，脈脈不得語”，僅僅幾字寫盡人間相思愁滋味。段落里字頓間極簡，卻飽含著欲言又止、如訴似泣的含蓄表達(dá)，字詞間亦濃亦淡總關(guān)情，寥寥數(shù)語，早己盡詮情深。

　　大畫重氣勢(shì)，猶如大布局，相當(dāng)于大兵團(tuán)作戰(zhàn)，有阻擊，有穿插，還有輜重部隊(duì)，有時(shí)候取勝不在于多，而在于以少勝多，以一當(dāng)十。這好比筆墨亦有重墨、焦墨、濃墨、淡墨，不同地方用不同筆墨。大筆酣暢淋漓，收放自如，有時(shí)無墨勝于有墨，無色勝于有色。比如圍棋，不在于布滿棋子，滿則作死眼位，活不成，要明白知白守黑之圍棋精髓。黃賓虹說：“古人重實(shí)處，尤重虛處，重黑處，尤重白處；所謂知白守黑，計(jì)白當(dāng)黑，此理最微，君宜領(lǐng)會(huì)。君之書法，實(shí)處多、虛處少，黑處見力量，白處欠功夫?！币馑际巧朴谶\(yùn)用具有豐富內(nèi)涵的“留白”，把握虛實(shí)，運(yùn)黑為白，根據(jù)形式需要，化虛為實(shí)、化實(shí)為虛。把握黑白對(duì)比，引導(dǎo)視覺。黑，有必須依白，無而存在，白，無一定依黑，有而顯明?！坝?jì)白當(dāng)黑”，此乃書法藝術(shù)最高境界。

　　再比如，拳擊12回合分勝負(fù)，高手泰森往往一兩個(gè)回合就KO（拳擊用語，判定絕對(duì)勝利）對(duì)手，靠的是快速、精準(zhǔn)、力量、技術(shù)。難道非要打滿12個(gè)回合靠點(diǎn)數(shù)分個(gè)勝負(fù)嗎？這樣的勝利是達(dá)不到拳擊的精彩，贏不到觀眾掌聲，毫無精彩可言。這便是靠實(shí)力一擊成功。

　　繪畫的繁簡同樣如此，小中見大、小器大樣。那么，極簡藝術(shù)美學(xué)路徑是什么呢？

　　極簡，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化“寬語境”

　　先從古代詩詞說起，其具有精煉和含蓄的特征，卻展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的“寬語境”。詩歌的語言實(shí)際上是一種特殊的、神秘的符號(hào)系統(tǒng)，也是一種高度濃縮的語境系統(tǒng)。它不但含有一種抽象化系統(tǒng)化的理性意蘊(yùn)，更含有情感的美感。而中國的古代詩歌最擅長用最少的語言表現(xiàn)出最豐富的內(nèi)容和思想，這就是古代詩歌極精煉的特點(diǎn)。

　　精煉和含蓄總是相關(guān)的。但精煉不等于含蓄，直抒胸臆就不算含蓄，不直接表達(dá)情感的詩歌語言多通過比喻、通感、雙關(guān)、用典、象征等方式表達(dá)語意，從而使人感到含蓄、朦朧。古代詩詞我們可以感受到，詩經(jīng)、唐詩七律五律，宋詞，小令往往幾十個(gè)字包含著一段歷史、一場(chǎng)戰(zhàn)爭、一份情感、一個(gè)典故，內(nèi)容豐富，甚至博大精深。

　　馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”上段三句十八字，九個(gè)名詞連綴成不涂濃墨的書畫，亦無一個(gè)虛造硬加的詞，不同的景物天衣無縫和諧地造化在—起，不得不令人拍案道奇。這種音節(jié)和諧、情景交融、妙含無垠的小令曲，故有“枯藤老樹寫秋思，不許旁人贅一詞”之譽(yù)，的確委實(shí)不過。下段兩句十字，則是點(diǎn)睛之筆。這首小令很短，一共只有五句二十八個(gè)字，但卻描繪出一幅凄涼動(dòng)人的秋郊夕照?qǐng)D，并且準(zhǔn)確地傳達(dá)出旅人凄苦的心境。這首成功的曲作，從多方面體現(xiàn)了中國古典詩歌的藝術(shù)特征。

　　極簡，走向?qū)徝谰辰缱顚捥?/strong>