煙草在線專(zhuān)稿　　談到善行善舉，不由得聯(lián)想到《呂氏春秋?察微篇》中的兩則小故事。一是“子貢贖人”，子貢把淪落他鄉(xiāng)的魯國(guó)人贖回來(lái)，沒(méi)有向國(guó)家領(lǐng)取補(bǔ)償和獎(jiǎng)勵(lì)，孔子聽(tīng)到后不僅沒(méi)有贊揚(yáng)，反而批評(píng)“賜失之矣”，甚至擔(dān)心“魯人不贖人矣”。一是“子路受?！?#xff0c;子路見(jiàn)義勇為、救起落水人，接受了一頭牛的謝禮，孔子知道后大為贊賞，斷言“魯人必多拯溺者”。一樣的善舉，不一樣的評(píng)價(jià)，個(gè)中原因頗耐人尋味。

　　做好事不要感謝，子貢不是比子路更應(yīng)該受到褒揚(yáng)嗎？乍一看，是老夫子厚此薄彼，其實(shí)不然?？鬃涌粗氐牟粌H僅是善舉善行的本身，更注重其帶來(lái)的影響與效果。不可否認(rèn)，子貢的做法當(dāng)然很高尚，但標(biāo)桿立得太高，普通人很難達(dá)到，因此往往難以吸引人們效仿。子路的做法雖然世俗些，卻容易做到，因而能鼓勵(lì)人們參與。這是一方面，更重要的是，“子路受牛”，一救一報(bào)、一往一來(lái)，救人者與被救者實(shí)現(xiàn)了互動(dòng)。

　　察微能夠知著，是孔子的高明之處；互動(dòng)可以勸善，現(xiàn)實(shí)中更不乏例子。最近，有一位武漢“拍客”屠姓老太的故事，就可以說(shuō)明這個(gè)道理。這位年屆七旬的老人，每次乘坐公交車(chē)、地鐵時(shí)，總有人主動(dòng)讓座，讓她深受感動(dòng)。半年前，她突發(fā)奇想，每當(dāng)有人讓座，她就會(huì)在征得對(duì)方同意后，用手機(jī)為對(duì)方留個(gè)影，至今共拍下59張照片，記錄著59張笑臉。讓她沒(méi)有想到的是，這些照片上傳到網(wǎng)絡(luò)上后，立即引發(fā)網(wǎng)友的圍觀、熱議。一張張笑臉，就像冬日里的股股暖流，給讓座者以溫暖，給網(wǎng)友們以觸動(dòng)，終將體現(xiàn)于行動(dòng)。

　　“德不孤，必有鄰?！钡赖乱坏┗?dòng)，效應(yīng)就會(huì)疊加、效果就會(huì)放大。一傳十，十傳百……總之，呈幾何級(jí)數(shù)增加，如漣漪一樣擴(kuò)散。反之，就會(huì)滋生問(wèn)題、埋下隱憂。想想看，當(dāng)善行遭到冷漠對(duì)待，善舉被視為理所當(dāng)然，有時(shí)非但得不到應(yīng)有感謝，還有攤上事兒、惹上官司的風(fēng)險(xiǎn)，可能就會(huì)吃一塹長(zhǎng)一“智”，再遇到類(lèi)似事兒，不是顧慮重重、逡巡而卻，就是袖手旁觀、冷漠路過(guò)。實(shí)際上，反觀一些讓人流汗又流淚的道德事件，里面有多少不是因?yàn)橐恍┤瞬欢酶卸?#xff0c;將之視為理所當(dāng)然、而非應(yīng)盡責(zé)任，不講感激報(bào)答、反而栽贓誣陷，最終阻隔了善行義舉的發(fā)揚(yáng)、正能量的傳遞！

　　“投之以桃，報(bào)之以李”，道德從來(lái)不是單向的，而是交互的。以德報(bào)德、善意互動(dòng)，才能更好地促進(jìn)美德闡揚(yáng)、社會(huì)文明生長(zhǎng)。由此言之，“59張笑臉”這樣的善意互動(dòng)多些、再多些，那些因讓座而引發(fā)的各類(lèi)風(fēng)波就會(huì)少些、更少些。