煙草在線專稿　　一直想買(mǎi)一串金剛菩提，據(jù)說(shuō)那東西是佛主開(kāi)悟時(shí)所在樹(shù)結(jié)出的果實(shí)，梵語(yǔ)的意思是智慧，有開(kāi)智頓悟之功和驅(qū)邪避煞之效，雖比不得海南黃花梨或小葉金星紫檀名貴，但盤(pán)玩出來(lái)也是瑩潤(rùn)剔透，如琉璃般惹人喜愛(ài)。然，在挑選過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，似乎每一串都會(huì)有一些或大或小的瑕疵，故終未得買(mǎi)。

　　前些日子，在翻閱文字的時(shí)候偶爾發(fā)現(xiàn)“天地本不全萬(wàn)物皆有缺”一句，似乎有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。這句話出自何處不得而知，但在《西游記》一書(shū)唐僧師徒取經(jīng)回歸途中，當(dāng)真經(jīng)被水浸泡的時(shí)候，孫悟空卻是說(shuō)了“天地本不全”這么一句，意思是：雖然經(jīng)文已經(jīng)殘缺，但絲毫不會(huì)影響到其中的精神和理念。

　　仔細(xì)琢磨，確是蘊(yùn)涵著豐富的哲理。凡事真的沒(méi)必要苛求十分完美，這不是認(rèn)真不認(rèn)真的事情，而是主次是否分明的事情。過(guò)于苛求，勢(shì)必會(huì)造成斤斤計(jì)較、患得患失的結(jié)果，從而導(dǎo)致不分主次、抓不住重點(diǎn)。世界上既然本來(lái)就沒(méi)有十全十美的事物，又何必費(fèi)勁去追求細(xì)節(jié)上的完美呢。凡事只要盡力而為、問(wèn)心無(wú)愧就好，即便個(gè)別地方不如意，但只要不影響結(jié)果就可以了。

　　買(mǎi)金剛菩提手串亦是如此，本為佛物的東西，更應(yīng)遵循佛理。相同的兩粒金剛菩提，萬(wàn)中無(wú)一。既是難遇，何須強(qiáng)求，只要趨同也就罷了。買(mǎi)金剛菩提的目的是把玩，而每一粒金剛菩提都有屬于自己的紋理，或疏、或密，或飽滿、或蟲(chóng)噬，皆為自然所為。于自然中參悟自然，方能有所頓悟。

　　佛陀曰：若復(fù)有人手持此菩提珠，不能依法念誦佛名及陀羅尼，但能手持隨身，行住坐臥所出言說(shuō)若善若惡，斯由此人以持菩提子故，所得功德如念諸佛誦咒無(wú)異，獲福無(wú)量。所以說(shuō)，對(duì)于手串這個(gè)把玩物，不要太去過(guò)分計(jì)較，品質(zhì)的好與壞只不過(guò)是個(gè)載體而已，玩的是心境，而非手串本身。這就像做人一樣，做的是良心，而不是虛名。