煙草在線專稿　　誠實、守信，是為人之本、處事之根、立世之基。而在現(xiàn)實生活中借錢不給借物不還，有規(guī)不守有章不循等等違諾失約不講誠信行為，比比皆是，屢見不鮮。不守誠信的現(xiàn)狀凸顯了當(dāng)下人們思想道德滑坡，并已形成社會一種普遍現(xiàn)象和不良風(fēng)氣。也往往因為某個個體在生活中，尤其在經(jīng)濟(jì)往來方面的嚴(yán)重失信行為，導(dǎo)致整個社會信用環(huán)境逐漸惡劣，人際間出現(xiàn)了互不信任的誠信危機(jī)，有時會給我們的經(jīng)濟(jì)生活帶來諸多尷尬。

　　我的一個同事和我處的如“鐵哥們”，10多前其做生意的弟弟年關(guān)進(jìn)貨，手頭資金周轉(zhuǎn)困難，找到我借幾萬元以解燃眉之急。咱是工薪階層，上有老下有小的，一時哪來的那么多錢借給他呀。可咱寧可自己心理為難也不讓臉面無光，硬著頭皮接下了這單“生意”，自己東挪西借的湊足了幾萬元，他高高興興地拿錢給他弟弟進(jìn)貨賺錢去了?？傻鹊郊s好還錢的時間，人來了錢卻“沒來”，理由很充分就是等到貨款回籠后再還。后來，我的債主找上門來索債，無奈之下替他將錢還清后，我這個債主無數(shù)次的電話都變成了他一個又一個的承諾“白條”，期間人家既購房又買車，好像壓根就沒有欠錢這回事。再后來的態(tài)度就可以想象了，時至今日也未能償清。

　　相信在日常生活中，我們每個人可能都遇到過類似此等“老賴”的情況和經(jīng)歷。事實上，人們居家過日子難免一時因手頭拮據(jù)向親戚朋友、同事同學(xué)相互借些錢財應(yīng)急，紓解燃眉之急，緩解眼前生活之困。如此種種拆拆借借、“拆東墻補(bǔ)西墻”的行為人人都曾有過類似的境遇，俗話說的好：“家趁萬貫還有措手不及”呢，何況你我的手頭還不寬裕。就是這樣再普通不過的經(jīng)濟(jì)往來，有些人卻將其爽約行為視為“不拘小節(jié)”的平常小事，而常常令你我的生活好生尷尬。不幫忙吧，熟頭巴腦低頭不見抬頭見，無論從臉面上還是心理上都過意不去，幫了忙借了錢等要錢時臉卻鬧翻了，一切情誼都會瞬間“灰飛煙滅”。同事間、朋友間、親屬間等等相互之間霎時會形同陌路，成為最熟悉的“陌生人”，難道世上還有幫人的不是嗎？互相幫助、古道熱腸所表現(xiàn)出的善行義舉彰顯了我們“團(tuán)結(jié)友愛、誠信友善”的中華民族精神。

　　但在利益多元化、觀念多樣化的現(xiàn)時代，每個人都有自己的打算和處事行為方式，以及思維定式和個性的選擇。有的人不管情義與信用，只顧自己的“一畝三分地”，打自己的小算盤，囿于一己私利，不會顧及他人的感受和處境。對于此類人，誠信已成為無本之木、無源之水，這種不講仁義不守信用的不良行為和“背信棄義”不良之舉導(dǎo)致人為的信任危機(jī)，令善良守信之人在幡然醒悟中更加警醒、進(jìn)而增強(qiáng)警惕性和自我保護(hù)性，從而造成現(xiàn)在社會上、人情往來間的相互“設(shè)防”、“世態(tài)炎涼”和淡漠薄情。因而，對失信者說“不”不是偶然的小題大做，更不是什么“刁民”“另類”所為，而是善交好為之人懂得自尊與權(quán)利的保護(hù)。

　　講誠信是為人處世的基本準(zhǔn)則。遵循道德觀念，恪守誠實守信，講誠信、守信用是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族振興之本、國家昌盛之魂、也是我們每一個人興旺發(fā)達(dá)之根，為人處事的基本準(zhǔn)則。

　　“民無信不立”，是幾千年來儒家思想的最重要理念，它在不斷推進(jìn)人類文明發(fā)展史中發(fā)揮著歷久彌新的作用。古人尚且如此用“誠信”來丈量人們的行為，而現(xiàn)時代高度文明境況下的人們又是怎樣用“信義”去詮釋其內(nèi)涵呢？無數(shù)事實證明，誠信是一個人應(yīng)具備的良好品質(zhì)，是人生的無形資產(chǎn)，講誠信的人，給人以安全感，讓人感到放心。一個人如果要得到他人的信賴和支持，必須以誠待人、以心交友，誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。

　　“自私利己”是人的本性。一個人如果貪圖一時的安逸或小便宜，表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠有的人卻不惜自毀聲譽(yù)，一點點物質(zhì)利益與聲譽(yù)相比孰重孰輕，失信于人的人都是心知肚明，揣著明白裝糊涂，只能說是其“擅于”利用別人的善良“趁火打劫”。為了短期的眼前的蠅頭小利而丟掉了誠信的人，不可能做好人，也難以處世。假若不守信成為背信棄義之徒，便會失去別人對他的信任，與沒有誠信的人交往，是十分危險可怕的，失信于人者一旦處于困境，無疑將“作繭自縛”，更沒有人再愿意出手相救，必將寸步難行，只能坐以待斃。古語說：“得道者多助，失道者寡助”。彼此信任，好事好辦、難事易辦、繁事簡辦；否則，好事不好辦、簡事也難辦、繁事更不辦、凡事都不辦。所以，凡人凡事都不應(yīng)失去為人處世準(zhǔn)則，失信于朋友失信于他人的人，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失。

　　講誠信是為人處世的一種美德。講誠信是為人處事的根本原則，也是一種可貴的善良和美德；而不誠信，卻是一種惡德。道德是信用的支撐，誠實守信是做人的根本?！暗命S金百斤，不如得季布一諾”的“一諾千斤”成為自古以來信守承諾的典范，一句承諾別人的話也許算不了什么，但是它卻包含著別人對你的信任與否。唐代大詩人李白就有用“三杯吐然諾，王岳倒為輕”來形容承諾的分量比大山還重的論斷。

　　我國是有著五千多年文明的禮儀之邦，明理誠信也是中華民族的傳統(tǒng)美德，講誠信重信義的故事不勝枚舉。春秋戰(zhàn)國時期，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主張變法。當(dāng)時戰(zhàn)事頻發(fā)、人心惶惶，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到五十金。重賞之下終有勇夫，有人將木頭扛到了北門后，商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹起了威信，而商鞅推行的變法很快就在秦國推廣開來。新法的實施使秦國漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國。因此，講誠信，承諾必踐諾是為人處事的一種美德。

　　講誠信是為人處世的一種責(zé)任。“待人誠摯，尤重信義，言出必行，不計得失；應(yīng)之于心，遵之于心”。這是我國當(dāng)代杰出的寫意花鳥畫家、書法家、美術(shù)教育家李苦禪對“誠信”理解的最高境界和一種為人處世的責(zé)任使然：不是簡單地有信于人，更要有信于己。

　　人無信不立。誠信誠實是一種力量的象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。誠信缺失、道德缺失、品格缺失的人，不論你傷及了誰，雖自己一時得意慶幸或幸災(zāi)樂禍，但傷及的永遠(yuǎn)是自己，也許當(dāng)時沒有感知、感覺或感受到，而它總有會繞回來與你“算賬”的那一天，都會驗證“言不信者，行不果”的預(yù)言。

　　《伊索寓言》里《牧童和狼》中的那個牧童，在山上放羊時閑得無聊，三翻五次地去欺騙村民“狼來了”。當(dāng)善良的村民們趕到山上時，牧童卻看著受騙的村民“哈哈”大笑。當(dāng)狼真的來了時，因為他屢次欺騙村民，村民們都對他失去了信任，誰都不去救他，不僅羊被狼吃了，最后連自己也被狼吃了。

　　由此可見，抱誠守真的誠信行為是為人處世的一種責(zé)任。誠實和信任在回報遵守諾言人的同時，欺騙別人也是永遠(yuǎn)不會有好的下場，也是一種因果報應(yīng)。

　　誠信是為人處事的無價之寶。現(xiàn)實生活中，人們無一例外地感受到當(dāng)下社會存在的誠信危機(jī)，人們不愿如此，但都無能為力無力改變現(xiàn)實。即使是做著無誠無義之事的人也渴望著人與人之間那份源自內(nèi)心的真誠。人們都已被《皇帝的新裝》這種見怪不怪的社會現(xiàn)象磨平了棱角，不再會為真心實意幫助他人而感到自豪和驕傲，而是往往有種難以名狀的受人欺騙、愚弄的感覺。猶如當(dāng)今很多人看到滿街都是乞討者，雖看似可憐兮兮的，但很少有人去幫助一樣，絕大多數(shù)乞討者丟掉廉恥，裝瘋賣傻，自毀其身，其形可憐、其言可悲、其心卻難以讓人給予憐憫。有些人僅有的一點善良之心被功利世俗所吞噬，以致失去了人與人之間的真誠的互相幫助，也失去了“受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”的中華傳統(tǒng)美德，突顯的卻是帶有欺騙性、狡詐性的無德行為。因此，講誠信、講真誠、講誠信是為人處世的無價之寶，是人生的無形資產(chǎn)，也是做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)。

　　目前，社會對失信者無約束機(jī)制，也無制約措施，個體更是無能為力無可奈何，從而導(dǎo)致個別人不守信用、不守誠信已成為一種習(xí)慣。在倡導(dǎo)全社會公民講誠信的大環(huán)境下，我們每個人不能只當(dāng)“看客”、“說客”和“政客”，要從自身做起。如果要別人誠信，首先要自己誠信。現(xiàn)實生活中也是一樣的道理，即使你擁有才高八斗的才能、地位的高大上，又有健壯的身體和萬貫家財，可因為你沒有誠信，辦事不靠譜說話總離譜，承諾從不兌現(xiàn)，在別人眼中你只不過是一個言而無信的小人罷了。別人不會欣賞你，仰慕你的博學(xué)多才，而會遭到人們的奚落和諷刺，甚至是鞭撻。其實，在人生的道路上，誠信、善良是心靈的指南針，讓我們永遠(yuǎn)不會迷失方向。如果對人誠實，以誠相待，會在他人心目中留下誠信實在的良好印象，每當(dāng)遇到些好的事情時往往要優(yōu)先被想到。否則，難以信賴的人是很難贏得他人的好印象。我們的思想境界不應(yīng)隨著社會不良風(fēng)氣的發(fā)展而滑坡，應(yīng)自覺抵制其言其行。要從自身做起“講誠信講信譽(yù)”，還社會一個文明誠信、和諧溫馨、坦率真誠和相互信賴的清風(fēng)正氣，讓人們的經(jīng)濟(jì)生活不再尷尬。

　　應(yīng)著力建立一套完善的全方位的明確的信用對應(yīng)制度，以此遏制當(dāng)今世風(fēng)日下時人們的思想道德逐漸衰退，包括制售假冒偽劣產(chǎn)品的生產(chǎn)者，讓遵規(guī)守紀(jì)、誠實守信成人們一種良性習(xí)慣。不僅應(yīng)從小事抓起，從細(xì)微之處做起，使違規(guī)者即便是小規(guī)也沒人想違、敢違，加大誠信宣傳，營造讓“誠信者暢通無阻，失信者寸步難行的良好社會氛圍。更需要全社會共同參與，形成合力共同推進(jìn)。對一些失信者尤其是黨員干部和公職人員失信就失位、無信者就無位，使失信者受到應(yīng)有的懲戒。信守承諾的約束，提高全民的誠信道德意識，使誠實守信成為全民共同遵守的自覺行為規(guī)范?！?/p>