煙草在線專稿　　在微信朋友圈中看到一篇文章，題目為《字與修養(yǎng)》。文中言：字寫得如何，是人內(nèi)在修養(yǎng)的一種外在表達(dá)。根據(jù)是，西漢晚期的揚(yáng)雄在《揚(yáng)子法言》中就說(shuō)過(guò)：“書，心畫也。”至東漢晚期，趙壹在《非草書》中說(shuō)：凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙。書之好丑，在心與手?！?/p>

　　“書，心畫也?！边@句話不假，但這個(gè)“心”是否就是指修養(yǎng)呢？我看未必。修養(yǎng)是什么？修養(yǎng)是人們?cè)谒枷?、政治、道德、學(xué)術(shù)方面的勤奮學(xué)習(xí)和自覺(jué)鍛煉，以及經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力所取得的能力、思想品質(zhì)、學(xué)術(shù)見(jiàn)解，還包括一個(gè)人在待人處世過(guò)程中的風(fēng)度、儀表、言行、舉止等方面的特性和豐富的文化內(nèi)涵。如果說(shuō)一個(gè)人字寫得好，他的修養(yǎng)就一定高，這顯然有些牽強(qiáng)。我倒認(rèn)為這個(gè)“心”指的是一個(gè)人的性格和好惡。一個(gè)人若是嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)矩，他更愿意寫楷書；一個(gè)人若是隨性、豁達(dá)，他則傾向于寫草書；而一個(gè)人比較中庸、圓滑，那他寫行書的概率則更大一些；至于沉浸于臨摹魏碑的，這個(gè)人不是有懷古情結(jié)，就是有獨(dú)特的個(gè)性。雖不能一概而論，但細(xì)細(xì)品味，便可發(fā)現(xiàn)一二。

　　以經(jīng)常被戲說(shuō)的劉墉、和珅、紀(jì)曉嵐三人的性格與字體為例。大學(xué)士劉墉是怎樣一個(gè)人呢？用乾隆爺?shù)脑捳f(shuō)：遇事既神敏，秉性復(fù)剛勁，得古大臣風(fēng)，終身不失正。說(shuō)白了就是，人家劉墉不僅聰明，而且人品也是剛正不阿，那是豎大拇指的人物。而劉墉的字更是其性格的體現(xiàn)。清徐珂在其《清稗類鈔》中這樣稱贊劉墉：文清書法，論者譬之以黃鐘大呂之音，清廟明堂之器，推為一代書法之冠。蓋以其融會(huì)歷代諸大家書法而自成一家。所謂金聲玉振，集群圣之大成也。其自入詞館以迄登臺(tái)閣，體格屢變，神妙莫測(cè)。此贊譽(yù)絕不為過(guò)，劉墉書法特點(diǎn)是用墨厚重，體豐骨勁，渾厚敦實(shí)。劉墉之書，尤善小楷。后人稱贊他的小楷，不僅有鐘繇、王羲之、顏真卿和蘇軾的法度，還深得魏晉小楷的風(fēng)致?？梢?jiàn)，劉墉的字簡(jiǎn)直就是他活脫脫的本人。

　　而和珅呢？其實(shí)和珅是非常有才的，其在書法、詩(shī)文上都有很高的造詣，但是有才并不代表修養(yǎng)就高。由于和珅善伺上意，丟掉了自我，專仿乾隆爺?shù)墓P體，以致達(dá)到神似的境地，這也是其性格和喜好的最好體現(xiàn)。乾隆爺后期的一些詩(shī)匾題字，干脆就交由和珅代筆。據(jù)說(shuō)，現(xiàn)在故宮崇敬殿上的御制詩(shī)匾，就是由和珅代筆的，這也可以看出和珅在書法上的造詣。和珅與劉墉不一樣，你可以說(shuō)劉墉修養(yǎng)高，但你能說(shuō)和珅修養(yǎng)高嗎？和珅這個(gè)清朝歷史上最大的貪官，你若說(shuō)他修養(yǎng)高，那豈不是糟蹋了修養(yǎng)一詞。

　　我們?cè)賮?lái)看看紀(jì)曉嵐，紀(jì)曉嵐有才氣，在文化上也做出了貢獻(xiàn)，一是奉旨編纂了《四庫(kù)全書》，二是在晚年寫了一部“追錄舊聞，姑以消遣歲月”的隨筆雜記《閱微草堂筆記》。但是，紀(jì)曉嵐卻是一個(gè)徹頭徹尾的好色之徒，其“縱欲”之嗜好，在《嘯亭雜錄》和《棲霞閣野乘》中均有描述，得“風(fēng)流才子”之名實(shí)不為過(guò)。故此，紀(jì)曉嵐的字體也是追求雍容華貴之風(fēng)，流利、圓融，頗具藝術(shù)性，這不能不說(shuō)與其嗜好有關(guān)。

　　以上三位都是書法大家，似乎離我們很遠(yuǎn)，但是你觀察一下周圍，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，但凡那些字寫得小的，多數(shù)是心思謹(jǐn)慎的人；而那些字寫得大，且略顯潦草的，則很多是不拘泥于小節(jié)，思路相對(duì)開闊的人。為什么要這樣說(shuō)呢？因?yàn)樾乃贾?jǐn)慎的人，一貫不喜歡張揚(yáng)，做事也很低調(diào)，所以在寫字時(shí)也是習(xí)慣于寫的小而低調(diào)。而那些創(chuàng)新力比較強(qiáng)的，更愿意享受天馬行空的感覺(jué)，所以他們?cè)趯懽稚弦哺呌陔S心所欲，追求大氣磅礴的揮灑狀態(tài)。但無(wú)論是字寫得大也好，還是寫得小也好，我們也只能從好看與不好看上，或者性格開朗與不開朗上評(píng)論，卻都與修養(yǎng)挨不上邊。若是硬往一起靠，也許喜歡書法的人，為了習(xí)練，會(huì)更多的研讀一些詩(shī)文，對(duì)修養(yǎng)提高會(huì)有一定幫助。而不喜歡書法的人，他如果再對(duì)詩(shī)文不感興趣，那他可能在修養(yǎng)提高上借鑒的東西會(huì)相應(yīng)減少，僅此而已。