煙草在線專稿

　　一、對年齡應(yīng)重新界定

　　隨著科技水平的提高，已沿襲了幾千年的“三十而立、四十而不惑　、五十而知天命”這一命題已經(jīng)發(fā)生了變化。在古代，一個三十歲的人不僅僅只是成家立業(yè)，一個杰出的男人已經(jīng)是“頂天立地”的人物！對于一個女人來說已經(jīng)是奶奶或外婆；四十歲時已經(jīng)是一個飽經(jīng)滄桑、閱盡社會、閱盡人生向老年過渡的中年人，因此此時沒有什么事能讓他為之所迷惑和迷茫！五十歲時知識積累、經(jīng)驗和修養(yǎng)漸臻完善，能做到人與天地自然融為一體，可以稱為老人、長者。而在當(dāng)代，很多三十歲的男人還不能稱之為真正的男人，只能叫“男孩”最多也只能是“大男孩”，按網(wǎng)絡(luò)語言還處于“萌”的狀態(tài)，因此此時你要求一個“男孩”承擔(dān)太多的責(zé)任、要求他事業(yè)有成，客觀上也不太合理；到了四十歲時生理上是很成熟了，有的甚至還開始有衰老的趨勢，但很多的人心理上還沒有真正成熟，對于“啃老族”來說他們還未脫離哺乳期；一晃人生就到五十歲，然而很多人對于這個物欲橫

　　流的世界來說還很迷茫，還沒找到自己存在的坐標(biāo)點，因此當(dāng)代人真實的心態(tài)和生理特征是五十而惑！

　　二、信仰危機

　　造成整個民族兒童期的延長，思想素質(zhì)退化的主要原因是責(zé)任的缺失、信仰的缺失！對于二十世紀(jì)的中華民族來說的確是經(jīng)歷了太多太多的苦難！世紀(jì)之上半葉，整個民族內(nèi)憂外患，經(jīng)過幾十年的斗爭，幾千萬人的鮮血和生命，以巨大的代價換來了獨立統(tǒng)一的新中國。但是世界列強對于這個處于襁褓中的新政權(quán)是敵視的、虎視眈眈的！新中國的締造者們?yōu)楸Ｗ倮麑嵭⌒囊硪怼Ｒ环矫媸橇袕娫诮?jīng)濟和外交上的封鎖，另一方面我們?nèi)藶榈亻]關(guān)自守，如此龐大一個民族，經(jīng)歷幾十年的戰(zhàn)爭才建立起的政權(quán)，我們的生活習(xí)慣、思維方式、我們的文化，一切的一切，在建國后較長一段時間里都沒有從戰(zhàn)爭的陰影中走出。一個國家和民族當(dāng)取得獨立和自由后，其主旋律就應(yīng)該轉(zhuǎn)向經(jīng)濟，要讓國家富強、讓人民安居樂業(yè)，用軍事手段來搞經(jīng)濟顯然有很多的不合時宜，到了上世紀(jì)七十年代后期，中國的經(jīng)濟出現(xiàn)了很大問題，經(jīng)濟發(fā)展水平與發(fā)達國家之間有很大差距，要搞經(jīng)濟不得不打開國門，與世界經(jīng)濟接軌，但是此時不要說是社會底層的民眾、草根一族，就是我們的政府、上層的決策者們也沒有作好充分的準(zhǔn)備，我們這個民族，從鴉片戰(zhàn)爭以來一直在屈辱和貧困中生活，饑餓的時間太久、委屈的時間太久，因此國門洞開后，像洪水猛獸般涌入的各種先進的物質(zhì)文明、先進的技術(shù)、張揚的欲望、貪圖享受的生活方式將我們傳統(tǒng)的中華文明沖擊得七零八落！在極度追求物質(zhì)享受，沉浸在物欲橫流的海洋中，我們的責(zé)任意識在漸漸淡漠、我們的信仰漸漸喪失，我們在不知不覺由崇尚精神文明的人的生存向放縱欲望以追求物質(zhì)享受為終極目的的動物式生存的退變！這就是當(dāng)代中華民族最深刻的危機！

　　三、信仰危機的深層思想根源

　　整個民族的信仰危機、責(zé)任感的缺失，產(chǎn)生的根源是社會資源和財富分配的不公平。從改革開放以來中國經(jīng)濟領(lǐng)域出現(xiàn)了一大批領(lǐng)軍人物，制造出不少財富明星，然而這一批批的財富明星，可以說有一半以上是不懂經(jīng)濟的！他們的發(fā)跡多半是膽量、運氣加上自己投機和鉆營，而真懂經(jīng)濟按經(jīng)濟規(guī)律辦事守法經(jīng)營的人要么早已破產(chǎn)，還苦苦支撐的可以說舉步維艱，資源和財富掌握在少數(shù)人手中，中國的企業(yè)家要生存和發(fā)展必須有政治背景，沒有政治庇護是很難進行下去的。企業(yè)如此，普通民眾、草根一族向上進步的通道基本上被阻斷，一個人的成就和進步與奮斗基本沒有關(guān)聯(lián)，腳踏實地埋頭苦干的人得不到應(yīng)得的回報，一個無學(xué)無術(shù)、品行極差的人因有經(jīng)濟基礎(chǔ)、或有“貴人相助”就可以平步青云，輕而一舉爬上某個高位，這樣的現(xiàn)實是對有才學(xué)且腳踏實地埋頭苦干的人的最大的諷刺。所以當(dāng)流行這樣一種官場潛規(guī)則：首先是你要行，重要的還要有人說你行，而且最重要的是說你行的人很行！這就是當(dāng)代信仰危機的思想根源和社會根源。

　　四、五十而惑

　　當(dāng)代一個讓人費解的普遍現(xiàn)象就是：二十至三十歲的人洞察一切行動果斷、四十歲的人患得患失、五十歲的人茫然不知所措。年輕人敢作敢為行動果斷，很多時候口若懸河，并不是他們的知識和修養(yǎng)已經(jīng)達到最高境界，而是初生牛犢不怕虎，因無知而無畏！而令人意想不到的是很多時候，身居要職的人也是一知半解的半壺水，初生牛犢有時還能對他們的味口；到了四十歲后，人開始直向成熟，但此時又處在人生的關(guān)健時期，因為此時的每一小升遷和進步都非同小可，因此格外小心，因表現(xiàn)得患得患失；到了五十歲時實際上人才能真正談得上成熟，因為此時知識的儲備已足夠、生活經(jīng)驗工作經(jīng)驗已豐常豐富，人生五味都品賞過了，但這時突然發(fā)現(xiàn)這個世界很陌生！陌生得自己已經(jīng)不認識，很多荒唐的人和事以一種非常正二八經(jīng)的姿態(tài)出現(xiàn)，而有些很合理合法的事又讓人感到很滑稽！因此五十歲的人一下迷茫了、迷惑了！

　　這一社會現(xiàn)象正如《易傳》中釋《鼎》卦第四爻之爻義。君子位當(dāng)其德，謀量其知，任稱其力。位、謀、任三者各當(dāng)其實，故能“利用安身”。小人則反，德薄而居高位，知小而用大謀，力微而當(dāng)重任，很少有不及禍的，猶如“鼎折足，覆公餗”，必致形渥之兇。因此當(dāng)代人五十而惑，很多時候是社會的不公在這個年齡段人心理上的一種折射！而社會不公以官商勾結(jié)、錢權(quán)交易為主要表現(xiàn)形式，官員的腐敗、教育學(xué)術(shù)領(lǐng)域的腐敗、醫(yī)療行業(yè)的腐敗、軍隊中的腐敗是對社會危害最嚴重的。

　　十八大以來中央以零容忍態(tài)度對大小腐敗分子保持高壓態(tài)勢，這種刮骨療傷的氣魄，表明了中國共產(chǎn)黨從嚴治黨的決心，隨著一批批大小“老虎”及蒼蠅的落網(wǎng)，隨著國家法治的不斷健全和完善，國家的運行將逐漸走入規(guī)范，社會將步入正軌，趨于公正，每一個公民逐漸會樹立起正確的世界觀和人生觀，形成自己正確的信仰和追求，五十而惑的現(xiàn)象將會越來越少。