煙草在線據(jù)江山文學(xué)編輯整理　　中國(guó)是個(gè)“煙酒不分家”的國(guó)度。在城鄉(xiāng)，但凡朋友相聚，抽煙、喝酒，不分彼此，誰(shuí)都可以埋單。在這里，煙酒已經(jīng)超越了它本身的存在，已成為友誼的紐帶，讓人進(jìn)入到忘我的時(shí)空隧道。這是講交往，見(jiàn)證的是友情。那何以煙出文章酒出詩(shī)呢？

　　先說(shuō)說(shuō)煙。因?yàn)槲鼰熛男幕?#xff0c;所以要借助外火來(lái)輔助一下。因?yàn)榈鹬鵁熅磉€有調(diào)整心境，平和心態(tài)，緩解壓力的作用。長(zhǎng)期大量動(dòng)用腦子，勤思，善思，深謀，遠(yuǎn)慮，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，超乎尋常的大師、高人，像毛澤東、鄧小平、丘吉爾、巴頓，斯大林等等。

　　有神經(jīng)心理學(xué)家做過(guò)研究，證明煙對(duì)人的大腦有迅速的刺激作用。當(dāng)人吸進(jìn)了第一口煙，大腦會(huì)在0.7秒后產(chǎn)生興奮作用。

　　因此，有人說(shuō)：“香煙是諸多天才，腦力勞動(dòng)者，如謀略家、科學(xué)家、藝術(shù)家的愛(ài)物?！彼麄円猿闊煻嵘?#xff0c;以煙寧神，以煙靜慮，以煙謀略，使自己大腦進(jìn)入異常興奮的巔峰，使自己的身心到達(dá)出神入化的超脫狀態(tài)，把正在謀劃的戰(zhàn)略，把正在進(jìn)行的科學(xué)研究或藝術(shù)創(chuàng)作不斷展開(kāi)一個(gè)新的層面，推到一個(gè)新的高度，到達(dá)前所未有的極致?tīng)顟B(tài)。

　　再說(shuō)“煙出文章”。在典型的“煙文學(xué)中”，現(xiàn)代最著名的文學(xué)大師、思想家魯迅先生應(yīng)當(dāng)是一個(gè)最杰出的代表。他創(chuàng)作的一生，就與煙形影不離。他留給后人的最后一幀照片，就是定格在藤椅上抽煙的那個(gè)瞬間。在這幀照片里，攝影師將魯迅先生和煙的聯(lián)系拍得出神入化，甚至可以讓人感到他右手上的那支煙正冒著裊裊青煙。似乎讓人聯(lián)想到，他手上的那支燃起的香煙，正在助他進(jìn)入一篇新的戰(zhàn)斗檄文的構(gòu)思之中。

　　魯迅的文學(xué)才華傾倒了幾代人，他的文學(xué)成就也影響了幾代人。他的對(duì)舊社會(huì)、舊制度的無(wú)比憎恨，他的橫眉冷對(duì)敵人的傲然骨氣，他的為人民俯首甘為孺子牛的獻(xiàn)身精神，鑄就了中華民族偉大的“民族魂”！這與煙不無(wú)關(guān)系。我們可以說(shuō)，魯迅先生手中的香煙，一直是他汲取精神力量、爆發(fā)藝術(shù)靈感的媒介。甚至有人評(píng)論說(shuō)：“魯迅的文章是煙薰出來(lái)的”。

　　另一個(gè)著名的例子是，香煙為馬克思寫(xiě)作震驚世界的《資本論》提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。我們甚至可以從《資本論》的字里行間，從他那些絕世經(jīng)典的論點(diǎn)、論據(jù)中嗅到濃濃的煙味。難怪連馬克思自己也不無(wú)幽默地說(shuō)，他寫(xiě)作《資本論》所收到的稿費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能抵償香煙的開(kāi)支。

　　但有的人，一天不想正事，沒(méi)干什么大事，又沒(méi)做什么有意義的事，走路，坐電梯，坐便桶上，蹲廁所也叼根煙，呲牙咧嘴，那個(gè)姿勢(shì)，半天出不來(lái)，外邊的人提著褲子雙腳跳，他還在那哼哧，我一看那就不正常。

　　再說(shuō)喝酒與詩(shī)。因?yàn)榘拙仆怅巸?nèi)陽(yáng)，水的形態(tài)，水的性格。在易經(jīng)里火屬坎卦，心為火。比如打火機(jī)一點(diǎn)燃，外層是熱的，里面是涼的，叫離卦。會(huì)喝酒的人水火既濟(jì)，對(duì)人有加持力。如果喝悶酒，喝愁酒，酗酒，貪酒，喝濫酒，就會(huì)傷害你。因?yàn)樗馃o(wú)情嘛。
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　　至于酒何言出詩(shī)？在我國(guó)，自古酒就與詩(shī)人有機(jī)地聯(lián)系在一起。唐朝浪漫主義詩(shī)人李白就是一個(gè)著名的踐行者，杜甫有詩(shī)贊李白：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”。李白自己描述飲酒的詩(shī)更是舉不勝舉：“花間一壺酒， 獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。

　　酒與詩(shī)互生共養(yǎng)的詩(shī)酒文化，洋洋灑灑一路相擁著走來(lái)，因酒而得詩(shī)、因詩(shī)而使酒名揚(yáng)天下的軼事也不少見(jiàn)?！昂我越鈶n，唯有杜康”。曹孟德一曲《短歌行》，讓杜康名揚(yáng)天下?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”。詩(shī)人杜牧叫杏花村酒勾出多少人的三魂七魄。

　　說(shuō)到這里，也許就可以說(shuō)中華文明在詩(shī)酒之中有了一種對(duì)接，一種滲透，詩(shī)中有酒，酒中有詩(shī)，詩(shī)酒之中有中華淵源流長(zhǎng)的文化和脈搏。

　　說(shuō)到底，所謂煙出文章酒出詩(shī)，其實(shí)，只不過(guò)是一種托詞。它在作文賦詩(shī)方面，永遠(yuǎn)只是一個(gè)輔助性手段，而不是決定性的因素。文章和詩(shī)詞，都出自于人的藝術(shù)創(chuàng)作，而絕不是煙酒所為。再好的煙，再絕品的酒，離開(kāi)人的藝術(shù)創(chuàng)造，它與文，與詩(shī)是一點(diǎn)兒關(guān)系也沒(méi)有。假如沒(méi)有文學(xué)天分，就是墜入煙庫(kù)，抽成肺癌，也不一定能成為文人；假如沒(méi)有詩(shī)人氣質(zhì)，就是開(kāi)一家酒廠，成天“醉生夢(mèng)死”，即使喝出肝硬化，也不見(jiàn)得會(huì)喝出一個(gè)“詩(shī)仙”來(lái)。

　　所以，以上所說(shuō)，只不過(guò)是對(duì)傳統(tǒng)說(shuō)法所做的一點(diǎn)兒探究，既不是為香煙打廣告，也不是為酒業(yè)拉贊助。既不是以煙會(huì)友，也不是以酒結(jié)義。酒精和尼古丁對(duì)人類(lèi)的健康是有害的。這一點(diǎn)不可否認(rèn)！

　　因?yàn)楸救思炔皇葻?#xff0c;也不酗酒。因此，想真心為友進(jìn)一言： 紅河(道)再好，也不要過(guò)度；“勁酒再好，請(qǐng)不要貪杯啊”！