煙草在線專稿　　在太極拳中有一個術(shù)語叫聽勁，什么是聽勁呢？就是當手的末梢神經(jīng)與對手接觸時，感覺其勁力的大小、方向等。太極拳分三乘功夫：著熟、懂勁、神明。聽勁屬懂勁之列，要想達到聽勁的層次，就必須要勤加練習推手，熟練掌握太極拳棚、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定十三式功夫。這十三式為太極拳的“形”，但你要學會聽勁，還必須要領(lǐng)會十三式的“意”，忘掉十三式的“形”，達到隨心所欲、順勢而為的境界，也就是所謂的得意忘形。得其意，忘其形，不僅是學藝的必經(jīng)之路，也是學藝的最高境界，各個領(lǐng)域皆是如此。

　　在中國革命初期，左傾教條主義成為全黨指導思想。以王明為代表的左傾冒險主義把俄國經(jīng)驗神圣化，頑固地堅持“城市中心論”和冒險主義的軍事戰(zhàn)略，導致第五次反“圍剿”斗爭的失敗，使紅軍損失慘重。其根本原因就是只得俄國經(jīng)驗的“形”，而沒有領(lǐng)會俄國經(jīng)驗的“意”。這與太極拳推手一樣，你只學會了十三式，人家打過來，你不懂聽勁，擺開架勢與人家格擋，可你又沒有人家力氣大，所以你只能吃虧。但毛澤東不一樣，毛澤東是領(lǐng)會俄國經(jīng)驗“意”的，1930年5月，毛澤東撰寫《反對本本主義》，尖銳批評了教條主義，明確提出：馬克思主義的“本本”是要學習的，但必須同我國的實際情況相結(jié)合，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”。強調(diào)調(diào)查研究是實現(xiàn)把馬克思主義和中國實際正確地結(jié)合起來，堅持實事求是思想路線的基本途徑和方法。毛澤東從思想路線的高度為開創(chuàng)農(nóng)村包圍城市的道路指明了方向，從這一點來看，毛澤東是已得馬克思主義思想的“意”，而忘卻了馬克思主義“形”的，這是高手所為，以農(nóng)村包圍城市的策略使敵人的拳腳落空，并借力打力，這種聽勁功夫不是王明那種只學會了十三式的所能理解的。

　　《陳氏太極拳》中有云：練習聽勁須由學習沾黏勁入手。運用聽勁時，應(yīng)先將已身呆力俗氣拋棄，放松腰腿，靜心思索，而斂氣凝神以聽之。我們在學習所謂的先進經(jīng)驗時，首先也是要從這個沾黏勁入手，把先進經(jīng)驗沾黏過來，但絕不能照搬照抄，因為你不是人家，人家的東西是符合人家實際情況的，可并不一定都符合你，這就是魯迅先生在《拿來主義》中所講的要學會有選擇的拋棄。要學會靜心思索，己身上的那些呆力俗氣當然要拋棄，但己身上那些優(yōu)質(zhì)的、強大的、符合自身特點的東西是要保留的。我們不能為學而學，要懂得領(lǐng)悟，如果人家怎么做，你就怎么做，那豈不是與邯鄲學步同日而語。到時非但未能學成人家好的東西，連自己原本實用的東西也丟了，后悔也是來不及的。

　　懂得聽勁的太極拳高手能讓麻雀落在手中而不讓其飛走，俗稱“雀不飛”，因為麻雀在起飛前需要兩只爪用力蹬一下，而懂得聽勁的太極拳高手在麻雀蹬時瞬間撤力，麻雀就飛不起來了。麻雀蹬爪是不按什么套路，也不按什么時間規(guī)律的，所以你也不能按照固定的形式去撤勁，只有你領(lǐng)會了其中的奧秘，用“意”去感知，你才能做到游刃有余。得意忘形是一種境界，不是誰都能體悟到的，但最起碼應(yīng)該借鑒一下，思考一下，否則很難逃出本本主義的圈套。