煙草在線專稿　　香煙，因其與死亡疾病相連，與生俱來充滿了神秘的美感。過去，人們這種感覺并不清晰，為吸煙所做的辯解也常常流于形式，直到一種文化要通過香煙來呈現(xiàn)和解釋時，吸煙才被賦予了后現(xiàn)代象征；人們?yōu)椤扒椤倍鼰?#xff0c;為“美”而吸煙，或者為“酷”而吸煙，常常不是生理上的要求，而是情景、場合、形象、姿態(tài)的需求。

　　香煙點燃的是文化，吸進(jìn)的是韻味，呼出的是情懷。

　　香煙在很多場合，可以拉近人與人之間的距離，這也是香煙文化所在。香煙，在當(dāng)下已經(jīng)是許多人士的“伴侶”之一，它作為一種精神嗜好品，除了其生物化學(xué)的作用外，對消費者而言還需要有一個信仰來支撐。

　　香煙是人類文明的載體。小小的煙盒以及各種煙具都在表現(xiàn)一種文化。吸煙本身就是一種文化活動。有人吸煙，有人不吸煙，這就是一種選擇，一種人生態(tài)度?！?/p>

　　抽吸一種香煙，其實是在感受香煙背后的文化、暗喻和象征?！敖鹗ァ卑迅锩蠀^(qū)的紅色情懷詮釋得淋漓盡致；“555”將科技之光展現(xiàn)得爽心悅目；“紅塔山”的豪氣，“白沙”的自由，“大紅鷹”的拼搏，“紅河”的朝氣，“云煙”如貴族般的優(yōu)雅，“香格里拉”的神秘與美好……每一個煙草品牌向消費者展示的都是一種信念。點擊目標(biāo)消費者那最堅硬也許是最柔軟的心靈深處，就是成功香煙品牌訴求的要旨?！?/p>

　　香煙從嚴(yán)格意義上而言，是絕對的奢侈品。傳遞香煙的信息，除了香煙本身就只能顧左右而言它。一則因為煙草廣告的限制，二則更因為香煙所滿足的是一種精神狀態(tài)，沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。不同的情景，不同的心態(tài)，不同的時尚，感受是不一樣的。一萬個讀者心中有一萬個哈姆雷特，所有的吸煙者對某一種煙的感覺也是不一樣的?！?/p>

　　香煙的價值在燃燒后得以完全實現(xiàn)，在煙與火的接觸中，卷煙在燃燒中升華?！盁熛粕ⅰ?#xff0c;這是對卷煙消費過程的定義。卷煙消失的時候，卷煙燃燒后飄出的煙霧也如云一般移走了。對吸煙者而言，得到的同時也就失去了，即得到煙草滿足感的同時失去了煙草本身。如此說來，如果沒有一個信仰在支撐這一過程，吸煙有什么意思，只不過是燒掉了一截用紙包著的煙葉而已?！?/p>

　　香煙作為一種商品，自然有其商品的屬性，但是它更重于一種介于物質(zhì)和精神之間的調(diào)劑品，有如味精一樣，沒有也一樣，有了更好。也許，香煙真的會從這個世界消失，越來越需要慰藉的人類會找到更好的方式看護(hù)心靈的家園。　

　　人類都想以最多最好的信息向別人訴說自己，希望得到肯定。但是有時候語言是乏力的。人們消費的產(chǎn)品本身才是最好的文化傳遞者。煙店里琳瑯滿目的各種香煙都是一種主張，都在表達(dá)一種文化理念，暗示的是一種情懷?！?/p>

　　抽哪種煙或不抽哪種煙，這也是吸煙者文化的偏好。一個好的產(chǎn)品概念就是一個最好的廣告。我們考察煙草品牌的發(fā)展過程中，發(fā)現(xiàn)卷煙品牌經(jīng)歷了這樣的一個過程：從煙文化到文化煙?！　?/p>

　　煙草最初的發(fā)展在原料和技術(shù)工藝之爭，有良好的原料，有良好的裝備技術(shù)和工藝，做出來的產(chǎn)品自然有了競爭力。所以近一百年來，主要集中在技術(shù)之爭上。從最初的手工包裝到全自動機(jī)器包裝，卷煙從無嘴發(fā)展到過濾嘴，焦油含量逐步降到15毫克以下的淡味煙，這是功能的競爭。這個過程的競爭使全世界的煙草越來越同質(zhì)化。如果等級一樣的話，這個品牌和那個品牌之間沒有本質(zhì)的區(qū)別。如果要在這樣的情況下贏得更多的消費者，那么競爭的焦點會從標(biāo)準(zhǔn)化的品質(zhì)之爭轉(zhuǎn)為文化之爭?！?/p>

　　文化的競爭本身也是一個多領(lǐng)域的競爭。品牌概念、品牌形象、品牌延伸……中國煙草品牌概念真可謂燦若星河，以地名為品名，以花卉為品名，以風(fēng)物為品名，以名人為品名，以祝福語為品名，以事件為品名，數(shù)不勝數(shù)，可以說中國最美好的詞語都被用在卷煙品牌上。從煙草的品牌可以看出，煙草消費本身更注重精神享受。　

　　文化是煙草的附加享受。一個品牌就是一個精神家園。

　　精神家園簡而言之就是一個人想要達(dá)到的理想境界或者是一個最為自豪的成功境界。品牌的任務(wù)就是努力幫助人們達(dá)到他要達(dá)到的狀態(tài)，有時候是一種虛擬的狀態(tài)?！?/p>

　　在達(dá)到品牌之前先要達(dá)到與這一品牌相對應(yīng)的品質(zhì)。這品質(zhì)是理念、質(zhì)量、實力、形象、溝通等的綜合體。選擇一個美好的品牌概念非常重要，但持之以恒，與時俱進(jìn)地精心培育保護(hù)一個品牌更為重要?！?/p>

　　在“煙文化”時代，在市場的競爭淘汰過程中優(yōu)勝劣汰，自然沉淀并形成一些品牌，如金圣、555、紅塔山、云煙等。因為煙的發(fā)展而逐漸形成相對應(yīng)的文化，這個時代以產(chǎn)品為中心。

　　但到了“文化煙”時代，文化煙逐漸成為一種潮流，煙成了文化的載體。金圣、中華、香格里拉、大紅鷹等，這些品牌以概念取勝，都是一個個美麗的符號。用煙這一產(chǎn)品作為企業(yè)向消費者和社會傳遞文化理念的方式。從這一變化，我們可以看出，卷煙也包括其它的產(chǎn)品都進(jìn)入了一個文化營銷時代，營銷就是攻心，文化自然也就成了一門好生意。　

　　卷煙的消費更是如此。盡量賦予產(chǎn)品以文化概念，塑造獨特的文化形象就顯得尤為重要。從長遠(yuǎn)的角度而言，要以做文化產(chǎn)品的心思去做卷煙，才能贏得更多需要慰藉的心靈?！?/p>

　　都知道香煙時間長了會霉變，但消費者往往只有拆開煙盒后才會知道，那么保質(zhì)期的問題是個問題。很多人疑問，香煙為何不標(biāo)保質(zhì)期？　

　　我國有約3.16億煙民，他們中有很多人都關(guān)注香煙保質(zhì)期的問題。有20多年煙齡的張先生說：“剛出產(chǎn)的香煙和存放了兩三年的香煙口味很不一樣，同一種牌子的香煙在不同的地方口味也不一樣。如果告知生產(chǎn)日期，我們就可以自由選擇?！背鲎廛囁緳C(jī)李先生說：“香煙究竟何時出廠、庫存的環(huán)境怎樣、積存了多久、有沒有霉變，消費者購買時完全不知情。

　　江西卷煙廠一位知情人士告訴筆者，目前尚未有相關(guān)規(guī)定要求香煙必須要標(biāo)注生產(chǎn)日期和保質(zhì)期，卷煙企業(yè)的做法完全符合國家相關(guān)法規(guī)。不僅國內(nèi)如此，國外進(jìn)口的香煙也沒有標(biāo)注生產(chǎn)日期及保質(zhì)期。江西卷煙廠生產(chǎn)的香煙上只有班次和車號，只是打包時在外包紙箱上打了日期。在香煙條和香煙盒上則有暗碼，其主要作用是防偽，有的暗碼則能顯示日期，不過這只有水印機(jī)和香煙防偽專業(yè)人士才能看出來?！?/p>

　　煙草專賣局下設(shè)的煙草質(zhì)量監(jiān)督檢測站專業(yè)人士告訴筆者，的確還沒有香煙必須標(biāo)注生產(chǎn)日期和保質(zhì)期的規(guī)定，但在香煙包裝紙箱上一般標(biāo)有日期。某些品牌的香煙在每支煙上面有一個小號，能顯示生產(chǎn)香煙的月份和生產(chǎn)車間號，但沒有顯示哪一年生產(chǎn)，而且全國122家卷煙廠的小號都不統(tǒng)一?！?/p>

　　煙盒和條上都沒有生產(chǎn)日期，只在紙箱上有生產(chǎn)日期，這么一來，在銷售環(huán)節(jié)，只有香煙經(jīng)銷商才可能知道香煙的生產(chǎn)日期。一位四川的煙草銷售商告訴筆者，四川氣候濕潤，他很注意看香煙的生產(chǎn)日期，因為存放時間久的香煙容易發(fā)干發(fā)霉，就不好賣了。不過他并不贊成在煙盒上標(biāo)注日期，因為這會給銷售帶來麻煩，消費者會選擇最新出廠的香煙，那存煙就賣不出去了，這當(dāng)然會增加整個煙草行業(yè)的成本?！?/p>

　　中國消費者協(xié)會有關(guān)人士認(rèn)為，《消法》規(guī)定：“消費者享有知悉購買、使用的商品或者接受的服務(wù)的真實情況的權(quán)利?！蔽覈懂a(chǎn)品質(zhì)量法》和《食品衛(wèi)生法》中明確規(guī)定，生產(chǎn)廠家必須在其產(chǎn)品上標(biāo)明生產(chǎn)日期和有效期。盡管香煙是一種特殊商品，但《產(chǎn)品質(zhì)量法》不僅適用于一般的商品，同樣也適用于香煙的生產(chǎn)及銷售。

　　以往煙是男人的專屬物，專屬符號。不少國家甚至紛紛開始禁煙，然而，如今煙開始普及化，去符號化。街頭的咖啡館里，優(yōu)雅的女士們慵懶地坐著，修長的手指間都夾著香煙，煙霧在她們美麗的臉龐周圍飄散，充滿神秘的氣息，增添女性魅力。這種情景是幾十年前無法想象的。

　　也許這就是文化，以及文化的變遷。

　　作為與人類相伴500多年卻無關(guān)人類生存本身的事物，它已經(jīng)成為人類文明的一部分，人類從煙草得到的好處實在太多了。煙草傳遞的從來就不是其功能的盡善盡美，而是其精神狀態(tài)的無限完美。

　　人人往往戒不了煙，愛煙，究其原因，他們留戀不是香煙本身，而是一種文化，一種精神信仰，以及背后的情懷。