煙草在線據(jù)《大眾日報》編輯整理　　工筆方寸間，無限乾坤入瓶來。魯派內(nèi)畫是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在清末由京派內(nèi)畫傳入博山，經(jīng)幾代藝人精益求精，獨樹一幟。然而歷經(jīng)百余年，這項傳統(tǒng)工藝卻日趨沒落，昔日晶瑩剔透的內(nèi)畫壺蒙塵暗淡。

　　3月12日,記者采訪魯派內(nèi)畫第四代傳人、中國內(nèi)畫藝術(shù)大師、中國工藝美術(shù)學(xué)會鼻煙壺專業(yè)委員會理事曲克濤，探尋魯派內(nèi)畫淵源歷史，探討博山內(nèi)畫藝術(shù)發(fā)展去向。

　　源自“壺”的藝術(shù)

　　一說起內(nèi)畫,人們總會想到鼻煙壺。中國內(nèi)畫藝術(shù)源于鼻煙壺，內(nèi)畫藝人用特制的變形細(xì)筆，在玻璃、水晶、琥珀等材質(zhì)的壺坯內(nèi)，手繪出細(xì)致入微的畫面，格調(diào)典雅、筆觸精妙，是集書法、繪畫、料器等為一體的綜合藝術(shù)。在其發(fā)展過程中形成了京、魯、冀、粵四大流派，而博山內(nèi)畫藝術(shù)則是魯派的代表。

　　走進曲克濤的工作室，映入眼簾的是一排排大小不一、顏色各異的鼻煙壺。鼻煙來自海外，興于明朝盛于清代，最初只是當(dāng)作藥品傳入的。當(dāng)時因數(shù)量少、范圍窄，皇親國戚、朝臣豪富把鼻煙視為靈丹妙藥，鼻煙成為一種特有的時尚消遣品。與之相應(yīng),盛鼻煙的器具――鼻煙壺的裝飾也隨之發(fā)展起來了，內(nèi)畫鼻煙壺應(yīng)運而生，逐漸發(fā)展成為一種獨特的工藝。

　　清朝光緒年間，魯派內(nèi)畫開山鼻祖畢榮九將內(nèi)畫藝術(shù)從京城引入博山，經(jīng)過多年的發(fā)展，逐漸形成“魯派內(nèi)畫”。記者在曲克濤的工作臺上看到了一支獨特的毛筆，筆身極細(xì)，筆頭彎曲。曲克濤告訴記者，這支筆的發(fā)明正是內(nèi)畫創(chuàng)作史的轉(zhuǎn)折點。

　　最初的內(nèi)畫藝人受工具限制，只能畫一些簡單的圖案，如蟈蟈、白菜、龍、鳳以及寥寥幾筆的山水、人物等,表現(xiàn)力極其有限。但到1958年，魯派內(nèi)畫大師薛京萬在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，綁制專用毛筆代替竹筆，發(fā)明了內(nèi)畫毛筆。這種毛筆宜書宜畫，可工可寫，細(xì)如游絲，粗能潑墨，鉤線、點垛、皴擦、渲染，信手拈來，揮灑自如，極大地豐富了內(nèi)畫的表現(xiàn)力。

　　工具的改良使內(nèi)畫不再局限于鼻煙壺，又發(fā)展到內(nèi)畫瓶、內(nèi)畫香水瓶等，產(chǎn)品種類不斷增加。博山也已成為中國重要的內(nèi)畫生產(chǎn)基地和產(chǎn)品集散地，其內(nèi)畫精品享譽于海內(nèi)外，遠(yuǎn)銷世界80多個國家和地區(qū)，成為收藏鑒賞家不惜重金搜求的珍寶。不僅如此，博山內(nèi)畫還成為國家領(lǐng)導(dǎo)人贈送外國友人的貴重禮品。

　　由盛及衰的現(xiàn)實

　　魯派內(nèi)畫文化底蘊深厚，傳承至今已有百余年的歷史，然而就是這樣一項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如今卻衰落蒙塵。

　　采訪過程中，曲克濤反復(fù)提及冀派內(nèi)畫。這個群體是目前國內(nèi)規(guī)模最大的內(nèi)畫派別，一年產(chǎn)值可達100億元,實現(xiàn)了高、中、低消費群體全覆蓋，形成了一套健全的銷售、收藏體系。與之相比，魯派內(nèi)畫顯得有些“高處不勝寒”，雖然高端收藏市場做得不錯，但內(nèi)畫藝術(shù)認(rèn)可普及度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。曲克濤認(rèn)為主要問題在于大師間缺乏凝聚力。

　　“大師們都憋在自家各干各的，也不交流、不切磋?！?009年，曲克濤與博山當(dāng)?shù)?位內(nèi)畫大師成立了袖藝坊內(nèi)畫藝術(shù)工作室，大家時不時湊在一塊兒交流一下，或者組團辦展覽?！拔覀兲貏e希望能有一個統(tǒng)一的平臺，把魯派內(nèi)畫的品牌推出去，僅靠我們幾個人的力量，實在太微薄了?！鼻藵行┬挠杏喽Σ蛔?。

　　找不到繼承人，是曲克濤憂心的另一個問題。目前，淄博市的國家級內(nèi)畫大師只有區(qū)區(qū)十幾人，魯派內(nèi)畫藝人總共不到50人?！艾F(xiàn)在年輕人隨便出去打打工一個月也能賺兩三千元,但要想在內(nèi)畫行業(yè)干出點名堂，沒個十年、八年的白搭，除非真的有興趣，否則根本堅持不下去?！鼻藵f。

　　曲克濤曾在萊蕪職業(yè)學(xué)院教授內(nèi)畫工藝課程，一屆大約有四五十人，但這些學(xué)生大都不是對內(nèi)畫有興趣而學(xué)習(xí)，最終從事這行的寥寥無幾。曲克濤寒了心，最終離開了學(xué)校?！拔易约旱暮⒆右膊辉父蛇@行，等我們這群老頭干不動了，誰來接班？”曲克濤皺著眉頭，為博山內(nèi)畫的發(fā)展感到憂慮。

　　“內(nèi)外兼修”方得藝術(shù)真諦

　　談到重振博山內(nèi)畫，曲克濤覺得作為內(nèi)畫藝人，應(yīng)該加強藝術(shù)修養(yǎng)，以更高的藝術(shù)品質(zhì)為內(nèi)畫謀求地位。在這點上，曲克濤主張“內(nèi)外兼得，外修為重”，內(nèi)畫創(chuàng)作不能只看重壺內(nèi)，更要加強壺外紙上修為。

　　魯派內(nèi)畫以層次豐富、意蘊深厚見長，這也得益于魯派藝人的紙上好功夫?！皟?nèi)畫是把紙上藝術(shù)搬到壺里，必須以紙上繪畫為基礎(chǔ)。內(nèi)畫是一項濃縮在壺內(nèi)方寸間的藝術(shù)，但藝人不能把自己困在這小小的空間內(nèi)，否則筆就會‘僵’掉?！鼻藵f。

　　曲克濤還特別強調(diào)藝人提升自身修養(yǎng)的必要性，他說，“畫得像”這類評價對藝術(shù)家而言似褒實貶?！皟H僅‘像’，那你永遠(yuǎn)只是個匠人，而非創(chuàng)作人，更非藝術(shù)家。如何擺脫‘匠氣’？必須提高藝術(shù)素養(yǎng)。腦子里有思想創(chuàng)作的東西才有靈魂?！?/p>

　　3月14日，記者來到人立琉璃藝術(shù)館的內(nèi)畫長廊，親眼目睹了魯派內(nèi)畫的精髓。在鼻煙壺展區(qū)，文向君大師的《珍禽圖》、《仕女圖》，張廣忠大師的《三陽開泰》、《十二生肖》，李克昌大師的《童子圖》……在不足兩方寸的壺壁上，繪出的人物、飛禽歷歷可數(shù)，眉目可辨。畫面精細(xì)蘊藉，從人物、山水到動物、花鳥，神態(tài)各異，栩栩如生，個性鮮明。方寸之間，盡顯大千世界。用曲克濤的話說，“這些作品有靈魂”。

　　內(nèi)畫藝術(shù)發(fā)展至今，畫本身的藝術(shù)價值幾乎承載了整只壺的價值，內(nèi)畫藝術(shù)的發(fā)展使鼻煙壺實現(xiàn)了從實用器到藝術(shù)品的品位提升。“是否有靈魂”也成了鑒定內(nèi)畫作品藝術(shù)價值的最重要依據(jù)，沒有靈魂的作品其收藏價值也會大打折扣。