在中華傳統(tǒng)文化語境中，馬始終是吉祥、奮進、向上的象征，它承載著“一馬當(dāng)先”的闖勁、“萬馬奔騰”的氣勢、“馬到成功”的期許，更蘊含著自強不息、奮勇爭先的精神內(nèi)核。

這種深厚的文化積淀，也深深融入中國煙草行業(yè)的發(fā)展歷程中，諸多煙草品牌以“馬”為主題設(shè)計煙標(biāo)，將駿馬的昂揚姿態(tài)與煙草的匠心品質(zhì)相結(jié)合，既留存了時代印記，也傳遞了行業(yè)情懷。

回顧中國煙草工業(yè)的發(fā)展歷程，馬的形象曾無數(shù)次出現(xiàn)在煙標(biāo)之上。從烽火連天的戰(zhàn)爭年代，到百廢待興的建設(shè)時期，再到飛速發(fā)展的現(xiàn)代，這些方寸之間的駿馬，不僅記錄了時代的審美，更在靜默中訴說著一股向上的力量。

從戰(zhàn)火中奔來的“飛馬”

中國煙草工業(yè)初創(chuàng)時期，就出現(xiàn)了以馬為主題的煙標(biāo)。目前可考的較早的案例，可以追溯到1943年。當(dāng)時，中國新群煙草公司出品了“飛馬牌”煙標(biāo)，其主版圖案是一匹在云中展翅奔騰的飛馬，極具動感與想象力 。

中國新群煙草公司出品于上世紀(jì)40年代的“飛馬牌”煙標(biāo)

圖片來源：東方煙草報

這一形象在后來得到了延續(xù)和發(fā)展。誕生于老解放區(qū)的“飛馬牌”卷煙，在1949年7月由上海國營中華煙草公司引入，并改革配方，使其成為當(dāng)時名噪一時的“海派口味”名煙。早期的“飛馬”帶有雙翅，象征著掙脫束縛、向往自由的理想；而后的改版雖然取消了馬體上的雙翅，但那一匹昂首騰躍的駿馬，依然以昂揚進取的形象示人，成為了幾代人的記憶。至上世紀(jì)末，“飛馬牌”仍是上海卷煙廠的主打產(chǎn)品之一 。

上世紀(jì)七八十年代上海卷煙廠出品的“飛馬牌”煙標(biāo)

圖片來源：東方煙草報

在那個物資相對匱乏的年代，一匹“飛馬”不僅是提神解乏的消費品，更是一種精神圖騰。它象征著在困難中依然要保持奔跑的姿態(tài)，這種姿態(tài)，對于今天的行業(yè)發(fā)展而言，依然是一種寶貴的底色。

隨著煙草工業(yè)的發(fā)展，馬主題煙標(biāo)不再僅僅是簡單的動物寫實，更成為了承載中國傳統(tǒng)文化的載體。許多煙標(biāo)將中國頂級的藝術(shù)形象巧妙地再現(xiàn)在小小的煙盒之上。

最令人印象深刻的，莫過于對國畫大師徐悲鴻筆下駿馬的再現(xiàn)。上世紀(jì)80年代，國營青島卷煙廠出品的“雙馬”煙標(biāo)，其主副版上并肩奔馳的兩匹駿馬，正是源于徐悲鴻的駿馬圖 。幾乎在同一時期，杭州卷煙廠的“勁馬”、大悟卷煙廠的“八匹馬”等煙標(biāo)，其主版上的駿馬圖案也帶有濃厚的“悲鴻筆意” 。徐悲鴻筆下的馬，骨骼開張、肌肉健碩，帶著一股“一洗萬古凡馬空”的豪氣，這種豪氣印在煙標(biāo)上，也讓消費者在日常使用中感受到一種奔放馳騁、戰(zhàn)勝自我的力量。

國營青島卷煙廠出品于上世紀(jì)80年代的“雙馬”煙標(biāo)

除了繪畫，雕塑藝術(shù)的杰作也被搬上了煙標(biāo)。1969年在甘肅武威雷臺東漢墓出土的青銅雕塑“馬踏飛燕”，以其造型優(yōu)美、構(gòu)思絕妙而聞名世界。這一形象被天水卷煙廠出品的“奔馬”煙標(biāo)以及北京卷煙廠的“珍寶”煙標(biāo)所采用 。那一匹三足騰空、一足踏在飛燕之上的天馬，將速度與輕盈感凝固在了方寸之間。

天水卷煙廠出品于上世紀(jì)80年代的“奔馬”煙標(biāo)

而將歷史厚重感體現(xiàn)得最為淋漓盡致的，當(dāng)屬延安卷煙廠于上世紀(jì)80年代出品的“駿馬”套標(biāo)。這套煙標(biāo)共6枚，分別選取了位于陜西禮泉縣唐太宗昭陵前的六匹高浮雕駿馬石刻——即著名的“昭陵六駿”。煙標(biāo)上方分別標(biāo)明“青騅”“拳毛騧”“特勒驃”“白蹄烏”“什伐赤”“颯露紫”的名號 。這六匹駿馬是曾陪伴唐太宗李世民出生入死的戰(zhàn)馬，每一匹背后都有一段浴血奮戰(zhàn)的故事。特別是“颯露紫”一標(biāo)，上面刻有丘行恭為其拔箭的場景，體現(xiàn)的是君臣一體、生死與共的忠勇。將這千年前的石刻精品再現(xiàn)在煙標(biāo)上，不僅是對歷史的致敬，更讓使用者感受到一種歷經(jīng)磨難而終成大業(yè)的厚重與堅韌 。

延安卷煙廠出品于上世紀(jì)80年代的昭陵六駿·颯露紫煙標(biāo)

圖片來源：東方煙草報

民俗生活與美好寓意

馬不僅存在于廟堂與畫閣，也活躍在民間生活與美好的祈愿之中。

在農(nóng)耕文明悠久的中國，馬是重要的生產(chǎn)力和交通工具。早在上世紀(jì)30年代，中國大華煙廠出品的“大地”煙標(biāo)，副版上就描繪了一匹駿馬拉犁耕地的畫面，真實記錄了那個時代的農(nóng)業(yè)圖景 。四川卷煙廠出品于上世紀(jì)80年代的“古車”煙標(biāo)，則點明了馬在古代交通中的重要作用 。

馬也是休閑娛樂的好伙伴。國營淮陰卷煙廠出品于上世紀(jì)60年代的“馬戲”煙標(biāo)，主版圖案是一名女雜技演員高舉手鼓，以金雞獨立的姿勢立于馬背進行表演，展現(xiàn)了人與馬之間的默契與和諧 。石家莊卷煙廠于上世紀(jì)90年代出品的“寶樂”煙標(biāo)，則定格了馬球競技的激烈瞬間 。

在民俗寓意方面，馬更是“吉祥”的代名詞。銓記出品于上世紀(jì)30年代的“金馬牌”煙標(biāo)，主版描繪了一匹白馬背馱金銀珠寶飛奔的畫面，寓意“馬上有財”，副版更以“金馬玉堂 榮華富貴”的文字直抒胸臆，反映了人們對于富足生活的樸素向往 。上世紀(jì)90年代，寧夏吳忠卷煙廠出品的“花馬池”煙標(biāo)，則結(jié)合了地方傳說：相傳斑斕花馬躍入湖中，湖成鹽池，民因鹽而裕。這種將地名由來與美麗傳說結(jié)合的設(shè)計，充滿了鄉(xiāng)土情懷 。

此外，馬也是生肖文化的重要角色。濟南卷煙廠出品于上世紀(jì)90年代的“生肖·午馬”煙標(biāo)，采用了民間剪紙的黑金馬形象；川渝中煙本世紀(jì)初出品的“嬌子·生肖·午馬”，則用七彩駿馬搭配纏枝花卉、元寶等吉祥紋樣，剪紙韻味十足，喜慶而熱烈 。

奔騰之姿，寄語未來

盤點這些林林總總的馬主題煙標(biāo)，我們看到的不僅是設(shè)計的演變，更是時代的縮影。

從最初實業(yè)救國背景下的“飛馬”騰空，到建設(shè)時期融入藝術(shù)審美的“雙馬”奔馳，再到改革開放后承載歷史文化的“昭陵六駿”，每一枚煙標(biāo)都記錄著當(dāng)時煙草人的匠心與追求。這其中有像上?！帮w馬”那樣的國民記憶，也有像延安“駿馬”那樣的文化套標(biāo)，還有像“馬蹄香”那樣充滿文人雅趣的典故演繹——描繪北宋徽宗年間“踏花歸去馬蹄香”的考題，蝴蝶在奔騰的馬蹄周圍翻飛，仿佛能聞到縷縷幽香 。

據(jù)不完全統(tǒng)計，我國出品的馬圖煙標(biāo)曾在一百種以上 。它們有的取材于名畫，有的取材于文物，有的源于傳說，有的記錄生活。這些煙標(biāo)雖然隨著時代的變遷，許多已退出市場，成為收藏者手中的珍藏，但它們所傳遞的精神卻是永恒的。

馬，象征著奮力向前、永不卻步。正如古人所言：“天行健，君子以自強不息?！痹诋?dāng)下，煙草行業(yè)面臨著新的機遇與挑戰(zhàn)。我們盤點這些“馬”牌煙標(biāo)，并非僅僅是發(fā)思古之幽情，更是希望從中汲取一種精神力量。

行業(yè)的未來發(fā)展，需要的正是這種“駿馬奔騰”的姿態(tài)——要有“奔馬”的沖勁，面對困難敢于迎難而上；要有“鐵馬”的穩(wěn)健，在規(guī)范中行穩(wěn)致遠；要有“神馬”的創(chuàng)新，在變革中尋求突破；更要有“昭陵六駿”那種歷經(jīng)風(fēng)雨、浴火重生的堅韌。

馬年伊始，想起這些曾經(jīng)的煙標(biāo)，那一匹匹或奮蹄、或騰躍、或嘶鳴的駿馬，仿佛又活了過來，正蓄勢待發(fā)，奔向新的征程。愿行業(yè)也能如這方寸之間的駿馬一般，在時代的廣闊原野上，蹄疾步穩(wěn)，馬到成功，奔向更加廣闊的未來。