煙草在線專稿　　2016年11月30日，一則喜訊從電視上傳來：正在埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴舉行的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第11屆常會(huì)通過審議，批準(zhǔn)中國申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　在此：我們祝賀祖國又多了一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄！讓中國的“二十四節(jié)氣”在聯(lián)合國教科文組織保護(hù)下發(fā)揚(yáng)光大，讓全人類了解認(rèn)知“二十四節(jié)氣”，廣泛應(yīng)用“二十四節(jié)氣”為人類做出更大貢獻(xiàn)！也為我們煙草做出更大貢獻(xiàn)！祝福祖國！祝福煙草！

　　“二十四節(jié)氣”指一年中的二十四個(gè)時(shí)節(jié)和氣候，是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法。指地球繞太陽公轉(zhuǎn)軌道上的位置來劃分的，從春分點(diǎn)開始，每前進(jìn)15度為一個(gè)節(jié)氣；運(yùn)行一周又回到春分點(diǎn)，為一回歸年，合360度，因此，分為24個(gè)節(jié)氣降水現(xiàn)象，表明降雨、降雪的時(shí)間和強(qiáng)度；白露、寒露、霜降三個(gè)節(jié)氣表面上反映的是水汽凝結(jié)、凝華現(xiàn)象，但實(shí)質(zhì)上反映出了氣溫逐漸下降的過程和程度；氣溫繼續(xù)下降，不僅凝露增多，而且越來越?jīng)?#xff1b;當(dāng)溫度降至攝氏零度以下，水汽凝化為霜。小滿、芒種則反映有關(guān)作物的成熟和收成情況；驚蟄、清明反映的是自然物候現(xiàn)象，尤其是驚蟄，它用天上初雷和地下蟄蟲的復(fù)蘇，來預(yù)示春天的回歸；小雪節(jié)令氣溫繼續(xù)下降，開始降雪，北方進(jìn)入封凍季節(jié)；大雪后，降雪量加大，降雪時(shí)間延長，就進(jìn)入“千里冰封，萬里雪飄”的嚴(yán)冬了，到大寒節(jié)令就進(jìn)入一年中最冷的時(shí)期。

　　二十四節(jié)氣分為：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。對(duì)于“二十四節(jié)氣”，我們從小在農(nóng)村長大，經(jīng)常會(huì)聽到父輩人說諺語、講諺語，這些諺語每年按時(shí)指導(dǎo)著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使農(nóng)民深深受益，是一部活的歷法，具有強(qiáng)大的生命力，我們深受“二十四節(jié)氣”影響和熏陶?，F(xiàn)在回想起來，耳熟能詳?shù)闹V語還記得很多，例如：“春打六九頭”，意為在六九初期“立春”；“芒種，掏開涵洞”，意為雨水季節(jié)來臨，要抓緊時(shí)間疏通溝渠，防范洪澇災(zāi)害；“立秋，日子漸漸丟”，意為立秋過后，白天會(huì)逐漸變短，黑夜會(huì)逐漸變長；“雷打秋，稻仔尾直溜溜”，意為來年干旱，影響稻谷生長，收成將大幅減少；還有很多，諸如“三九四九，凍死雞狗、五九六九，河邊看柳、九九加一九，耕牛河邊走”等等，都深刻地反映了節(jié)氣變化在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中巨大作用，極大地影響著整個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。這些諺語是農(nóng)民在生產(chǎn)生活過程中，經(jīng)過千百年來逐漸總結(jié)并提煉的經(jīng)驗(yàn)積累，具有較強(qiáng)的指導(dǎo)性和實(shí)用性。

　　就農(nóng)耕習(xí)慣而言，宣威市地處烏蒙山腹地，海拔較高，地勢(shì)高低不平，斜坡、壩子和溝河縱橫交錯(cuò)，形成了獨(dú)特的低緯高原季風(fēng)氣候，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不確定因素較多，較好地應(yīng)用“二十四節(jié)氣”，能充分利用氣候變化、水利資源服務(wù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高生產(chǎn)效率，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增收。農(nóng)民知道：比如開春過后，氣溫開始升高，地溫和水溫隨氣候變化而升高，經(jīng)冬的樹木和小草開始發(fā)芽，預(yù)示著春天的到來。這個(gè)時(shí)候，農(nóng)民會(huì)趁著春意，加緊整地、備肥，開展春耕播種。而“驚蟄”節(jié)令過后，土里的小蟲子會(huì)開始多起來，并借著嫩芽的營養(yǎng)繁衍更多害蟲危害莊稼，這時(shí)，莊稼人就會(huì)下地進(jìn)行薅鋤和防治病蟲害，減少病蟲害損失；再比如，隨著高溫火熱夏天的結(jié)束，天氣轉(zhuǎn)涼，經(jīng)過灌漿成熟的包谷、麥子等農(nóng)作物，已經(jīng)進(jìn)入“秋分”收割的季節(jié)了，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民會(huì)趕在霜雪節(jié)令前忙著收獲勞動(dòng)果實(shí)，讓田里的農(nóng)作物顆粒歸倉。此時(shí)，漫山遍野，碩果累累，遍地金黃點(diǎn)綴著農(nóng)民的笑臉，是一年中收獲的季節(jié)，是充滿喜悅的季節(jié)。

　　就烤煙生產(chǎn)來說，與“二十四節(jié)氣”也是密不可分的。在氣候方面，前幾年，為有效實(shí)施風(fēng)險(xiǎn)防范，達(dá)到提質(zhì)增效目的，我們圍繞節(jié)氣帶來的氣溫變化，提出“三基本”要求，即：四月底前基本栽完煙，八月底前基本烤萬完煙，九月底前基本收完煙?！叭尽钡奶岢?#xff0c;有效避免了整個(gè)大田烤煙兩頭受低溫冷害的不利影響，既提質(zhì)增效，又增加了煙農(nóng)收入；在田間生產(chǎn)措施方面，圍繞生產(chǎn)各環(huán)節(jié)，我們出臺(tái)措施辦法和落實(shí)各項(xiàng)措施，都要以節(jié)令變化緊密有機(jī)結(jié)合，通過各環(huán)節(jié)工作環(huán)環(huán)相扣，才能促使田間煙株早生快發(fā)，保證產(chǎn)質(zhì)量達(dá)標(biāo)?？緹熒a(chǎn)具體環(huán)節(jié)上，在“小寒、大寒”節(jié)氣，要抓好冬耕曬垡，達(dá)到翻松土壤，曬死或凍死害蟲目的?！肮扔辍惫?jié)氣后，雨水增多，利于作物還苗和生長，應(yīng)抓緊烤煙大田移栽?！靶M”節(jié)令以后，百草豐茂，要對(duì)煙田進(jìn)行中耕除草和提溝培土?？椿ㄗR(shí)天氣，“立秋”過后，田間鮮煙葉已分層落黃，煙花漸漸破蕾開放，要抓好封頂打杈和科學(xué)烘烤工作。

　　現(xiàn)在，有句話叫“翻老黃歷”，說的是由于社會(huì)變革、全球氣候變暖等因素，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在農(nóng)耕節(jié)令、生產(chǎn)措施等方面與前些年發(fā)生了根本性變化，一味地按照“二十四節(jié)氣”這本“老黃歷”開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已不適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要求。應(yīng)該根據(jù)氣候變化，更新思想觀念，提高氣候認(rèn)識(shí)，打破“二十四節(jié)氣”束縛，按照國家最新的科學(xué)生產(chǎn)指導(dǎo)意見開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，才能進(jìn)一步增產(chǎn)增效，獲得好收成。我們下鄉(xiāng)在田間地頭與煙農(nóng)交談，深有感受，相對(duì)于年紀(jì)大的人，年輕人由于生活環(huán)境不同，文化水平不同，在接受新事物、新知識(shí)方面要快的多，顯得容易接受，便于指導(dǎo)。而年紀(jì)大的人由于身處舊社會(huì)，文化水平不高，社會(huì)環(huán)境影響，固化了他們的思維方式，在接受新事物、新知識(shí)、新科技方面要慢得多，這是時(shí)代背景造成的。不過，隨著社會(huì)不斷發(fā)展，新科技的不斷普及，很多年紀(jì)大的人固化思維已被打破，逐漸地思想也在變化，認(rèn)識(shí)也在更新，看事物比以前看得開，應(yīng)用新科技處理生產(chǎn)較以前靈活多了。

　　縱觀整個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，應(yīng)該說“二十四節(jié)氣”對(duì)中國古今農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出了巨大貢獻(xiàn)，在地大物博的祖國各地形成了各種農(nóng)耕習(xí)慣，也形成了一整套農(nóng)耕文化，千百年來時(shí)刻指導(dǎo)著整個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，一直是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“風(fēng)向標(biāo)”。就“二十四節(jié)氣”本身來說，小暑、大暑、處暑、小寒、大寒等五個(gè)節(jié)氣反映的是氣溫變化，用來表示一年中不同時(shí)期寒熱程度；而雨水、谷雨、小雪、大雪四個(gè)節(jié)氣則反映了降水現(xiàn)象，表明降雨、降雪的時(shí)間和強(qiáng)度；白露、寒露、霜降三個(gè)節(jié)氣反映的是水汽凝結(jié)、凝華現(xiàn)象；小滿、芒種則反映有關(guān)作物的成熟和收成情況；驚蟄、清明反映的是自然物候現(xiàn)象；“驚蟄”節(jié)氣，是指天上初雷和地下蟄蟲的復(fù)蘇，用來預(yù)示春天的回歸。

　　“二十四節(jié)氣”不僅影響著整個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還對(duì)民間習(xí)俗影響較大，經(jīng)祖祖輩輩不斷傳承，不斷發(fā)揚(yáng)光大，內(nèi)容得到不斷更新和豐富，形成了多民族、多習(xí)慣的民俗文化。在民俗方面，就宣威而言，“送春帖”便是一個(gè)習(xí)俗，說的是每年臘月和次年正月交替之際，會(huì)有專門“送春帖”的人上門送吉利。他們尋著村子、集鎮(zhèn)、鋪面挨家挨戶地送，只要進(jìn)得門來，就會(huì)給你一張紅彤彤的“春帖”，嘴上念念有詞，一番吉利話包括“平安、健康、發(fā)財(cái)、豐收……”之意。有的“春帖”印著財(cái)神像，財(cái)神像下邊印上歷書的縮簡(jiǎn)——“二十四節(jié)氣”表和什么幾馬馱谷啦、幾牛耕田啦、幾屠共豬啦、五谷豐登啦……所有這些，說的頭頭是道，有根有源，讓人聽后心情舒暢，感到來年一片大好，充滿著無限希望；祭祀“龍王”習(xí)俗。記得小時(shí)候，在農(nóng)村很多地方，每逢農(nóng)歷二月二，生產(chǎn)隊(duì)就會(huì)組織各家各戶宰羊祭祀“龍王”活動(dòng)，祈求龍王行云布雨，關(guān)照全體村民家家平安、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登……在祭祀頭天，生產(chǎn)隊(duì)長就會(huì)組織人員開會(huì)商量次日祭祀的大小事務(wù)。祭祀當(dāng)天清晨，會(huì)有幾個(gè)人將祭祀用的羊宰殺備用，隨后，隊(duì)長就會(huì)帶著一干人馬到制定地點(diǎn)進(jìn)行正式祭祀活動(dòng)，首先，待時(shí)間一到，他們便將主角“羊”━━貢上，再將酒、茶、米飯和其它器物貢上，接著行集體跪拜禮，同時(shí)，隊(duì)長邊敬貢、邊口中念念有詞，將生產(chǎn)隊(duì)全體人員的希望由香火傳至“龍王”，算是“祭祀”完畢，然后，將羊肉煮熟在全生產(chǎn)隊(duì)分而食之；再說“試車”。不知從何時(shí)開始，過年“試車”就成了我們家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)習(xí)俗。只記得小時(shí)候，每逢大年初三，家家戶戶就會(huì)干著牛車，或到上山、或到田間地頭，不管什么物件，哪怕是一個(gè)石頭也可以，只要隨便弄點(diǎn)東西作個(gè)代表放在牛車上拉回家來就行了。據(jù)說，在每年大年初三這天，只要趕著牛車出門“試試車”，回來時(shí)，牛車上還拉著東西，并且能平安回來，全年就會(huì)全家平安、五谷豐登、衣食無憂，所以要去“試車”。

　　秦開五尺道以前，宣威人民一直過著刀耕火種的生活。自從五尺道后的過往客商，特別是三國諸葛亮大軍征南和明朝傅友德、藍(lán)玉、沐英部隊(duì)入滇后，留下的很多軍人，還有就是隨著明朝充軍來云南的人員不斷增多，這些入滇的外地人，他們定居宣威后，長期開荒種地、墾殖，帶來了外界先進(jìn)的技術(shù)和文化，并進(jìn)行了推廣，促使宣威與外界文化有了接觸，慢慢開始應(yīng)用農(nóng)耕、制陶、紡織等文化和技術(shù)，包括“二十四節(jié)氣”的廣泛應(yīng)用，促進(jìn)了宣威發(fā)展，極大地影響了南夷“蠻荒之地”，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)都得到長足的進(jìn)步，農(nóng)耕文化產(chǎn)生了天翻地覆的變化。

　　歷史的車輪已經(jīng)遠(yuǎn)去，彈指一揮間，留下的是不可磨滅的印跡，在我們探討本地“二十四節(jié)氣”與農(nóng)耕文化時(shí)，其根源和發(fā)展過程是必須記錄的，是農(nóng)耕文化濃縮成了“二十