煙草在線據(jù)《東方煙草報》報道　　煙草文化如同酒文化、茶文化一樣，有悠久的歷史和深遠(yuǎn)的意義。煙草文化隨著煙草的種植、傳播和使用而產(chǎn)生，隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。而煙標(biāo)，作為煙草文化的重要組成部分，在方寸之地傳播煙草文化，以最直接、最廣泛的方式深入到社會的各個層面。　　　

　　就煙草文化而言，自從煙草進(jìn)入了人類生活，它的生產(chǎn)、消費(fèi)以及吸煙習(xí)俗的形成和演變，就成為人類社會發(fā)展的一個重要組成部分。從古至今，人類創(chuàng)造的關(guān)于煙草的物質(zhì)財富和精神財富，對吸煙現(xiàn)象的反映和態(tài)度——無論是贊同的還是反對的，都可視作煙草文化現(xiàn)象。吸煙是人們長期形成的一種生活習(xí)慣，影響著人們的行為。雖然“吸煙有害健康”已成為人們的共識并在煙標(biāo)上得以標(biāo)明，但是吸煙現(xiàn)象從產(chǎn)生到消亡需要經(jīng)過相當(dāng)漫長的過程，煙草目前尚不屬徹底禁絕之物，因此，吸煙現(xiàn)象可能還要延續(xù)一段時期。　　　

　　明萬歷年間，福建漳州成為我國最早的煙草發(fā)源地。此后在我國形成的煙俗，從民族風(fēng)情的方方面面反映了我國民族文化的豐富和人類文化的多元性。在我國，煙草文化的方式多種多樣，有傳統(tǒng)的水煙、鼻煙、旱煙、嚼煙、莫合煙，有近代的機(jī)制卷煙，煙俗上表現(xiàn)出明顯的地域特征和時代特征。我國早期的煙草著述，記錄了煙草的各種知識和文化。其中，收錄了100首煙草詩的《淡巴菰百錄》于1782年出版，反映了清代中葉以前的煙草狀況，詩句淺顯，內(nèi)容豐富，饒有趣味。明清以后，更有文人雅士談抽煙、敬煙、戒煙、煙趣，形成了文學(xué)上的煙事逸聞，加上有關(guān)煙草發(fā)展的歷史考證、傳播演變、生產(chǎn)技術(shù)、條法規(guī)章、詩詞歌賦、市井傳聞、煙具煙標(biāo)等，共同構(gòu)成了豐富的煙文化寶庫?！　　?/p>

　　卷煙需要包裝，因此產(chǎn)生了產(chǎn)品的定名、商標(biāo)的設(shè)計(jì)、包裝的技術(shù)等問題。卷煙的包裝與煙的品質(zhì)和價格一起，表現(xiàn)了卷煙的不同特色。給消費(fèi)者第一印象的就是卷煙的包裝、商標(biāo)的設(shè)計(jì)，其所包含的文化藝術(shù)體現(xiàn)了商品的價值。我國的煙標(biāo)風(fēng)格各異，有明顯的區(qū)域特色和民族色彩，表現(xiàn)了豐富的民族文化內(nèi)涵和深刻的時代特征。因此，在卷煙作為煙草主要產(chǎn)品的階段，煙標(biāo)可說是傳承煙草文化的主要方式之一，具有比較高的美學(xué)價值和收藏價值。