煙草在線專稿　　

　　對中國煙草來說，是該實現(xiàn)自我超越的時候了！

　　新常態(tài)下的外部環(huán)境，每一個煙草人都感同身受，已不需過多提及。面對深化改革和前進路上的一道道難關，在國家局的指引下，重慶中煙，這家最年輕的中煙工業(yè)公司，這家以超越文化為公司靈魂的新企業(yè)，正在朝天門碼頭的江面上，揚起天子超越不平凡的旗幟，同全國工商零消同仁一道，激蕩著行業(yè)改革新時期的宏偉篇章。

　　天子（重慶20年）——一座城市的自我超越

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　　這座集大城市、大農村、大山區(qū)、大庫區(qū)、老工業(yè)基地于一體的重慶，這座曾被稱為落后的“農村直轄市”的山城，在中國宏觀經濟下行壓力加大背景下，過去5年GDP年均增長12.8%，連續(xù)3年逾10%，2015年仍實現(xiàn)增長11%，成為全國經濟轉型的樣板之一。

　　重慶是如何一步步實現(xiàn)超越的呢？

　　超越，要有對自我優(yōu)劣勢的清醒認識。以集群化發(fā)展推動工業(yè)產業(yè)優(yōu)化，成功轉型升級，是基于重慶老工業(yè)基地的大背景。垂直整合產業(yè)鏈，讓產品上中下游產業(yè)鏈集聚，并匯集物流、金融等生產性服務業(yè)，讓企業(yè)成本迅速下降，讓重慶成為當之無愧的世界級網絡終端制造基地和中國最大汽車生產基地。

　　超越，要有前瞻的眼光和創(chuàng)新的能力。面對經濟可能持續(xù)下行的外部環(huán)境，重慶從2014年開始規(guī)劃布局了物聯(lián)網、機器人、新能源汽車、頁巖氣、生物醫(yī)藥等十大重點發(fā)展的戰(zhàn)略性新興產業(yè)，提前布局新興產業(yè)促成了重慶發(fā)展新的動力轉換，培育出了一批新的工業(yè)增長點。2015年，重慶十大戰(zhàn)略性新興產業(yè)實現(xiàn)產值1664億元人民幣，對工業(yè)增長貢獻率達30%。事實證明，這些快速崛起的新興產業(yè)極大紓解了重慶傳統(tǒng)產業(yè)增速放緩的壓力。

　　超越，要有開放的胸懷和包容的心態(tài)?！俺袞|啟西、牽引南北、通江達?！钡亩ㄎ?#xff0c;讓重慶的對外開放體系日益完善，加快了重慶融入全球市場體系的步伐，擴大了外部需求，增強了對外商的吸引力?！笆濉逼陂g，重慶進出口總額增長5倍多，每年利用外資超百億美元，穩(wěn)居中西部第一，超半數(shù)世界500強企業(yè)落戶重慶。如今，重慶已從對外開放“末梢”，變?yōu)樯疃热谌肴蚍止さ膬汝戦_放高地。

　　經濟已進入新常態(tài)，“十三五”期間，在全球經濟復雜多變的預期和重慶經濟體量依然偏小的現(xiàn)實情況下，重慶依然將GDP增速定在9%，則是這座城市對自身超越不平凡的又一次堅定說明。

　　天子（重慶紅）——重慶文化的自我超越

　　“吊腳樓上賞清風，四方鍋里煮乾坤，洪崖洞邊住著多少有故事的人，古香古色的磁器口，高樓林立的解放碑，通遠門外望著城墻，朝天門邊放著風箏，清風碧月的吊腳樓，歲月蹉跎的十八梯……”音樂人李波的歌曲《渝調》描繪了一幅重慶人民日常生活的畫卷，重慶的文化氣息也在詞句間變得生動起來。

　　朝天門碼頭，一個地標性的重慶符號，將山城的碼頭文化傳播到了全世界。重慶主城兩江四岸綿延近百公里，長江、嘉陵江兩江交匯，水深浪平，自古以來，重慶碼頭一直是長江流域水運往來的要地，早年間重慶的“巴渝十二景”中與碼頭相關的就有五處之多。成群結隊的搬運夫喊著號子肩挑背扛，推杯換盞割頭換頸的江湖義氣，這是最早的碼頭文化情景和最初的碼頭文化血脈，但是發(fā)展至今的碼頭文化在歷經了工業(yè)時期、重慶開埠時期與陪都時期后也有了重新的定義，這個時代的碼頭已不單單只是交通的一個環(huán)節(jié)，而是成了一個越來越開放的平臺，其文化元素已經隨著社會變遷而改變，它變成了重慶文化對自我超越的新的追求。

　　重慶紅，是毛主席坐鎮(zhèn)紅巖四十日，勇赴重慶談判，運籌上黨戰(zhàn)役的那一段紅巖革命歲月；是劃拳聲中那一桌桌滾燙紅辣的重慶火鍋；是重慶美女的紅唇；是重慶人超越不平凡過得越來越紅火的好日子……

　　天子（壹號）——大道至簡，萬物歸一，中國哲學的終極超越

　　中國哲學歷史悠長，流派眾多，從儒道法墨到儒道三玄，從程朱理學到陽明心學，再到近代中國哲學，無不體現(xiàn)了中國人的思想智慧和歷史價值觀。但是到了現(xiàn)代哲學階段，中國哲學的主要內容被定義成了對中國古代哲學的研究”和“對西方哲學的研究”，這個階段也被稱為中國哲學的迷茫時期。不管是反復研習傳統(tǒng)哲學的一脈，以傳統(tǒng)哲學為本，賦予新的現(xiàn)實意義；還是繼續(xù)研究馬克思哲學，借用外來文化重新定位中國的一切?！按蟮乐梁?#xff0c;萬物歸一”這個超越古今和中西的哲學要義才是實現(xiàn)新時代中西哲學融合、達到二者融會貫通的最簡單和樸實的本旨。

　　《大學》有云：致知在格物。中國哲學來自于對時空宇宙、萬事萬物的認識，古之先賢通過不斷地觀察和研究，發(fā)現(xiàn)了事物間的規(guī)律，這種規(guī)律被稱為道，他們發(fā)現(xiàn)支撐和推動事物發(fā)展的這個道，是極為簡單和樸素的大道，謂之大道至簡；而除了事物縱向發(fā)展的角度之外，還存在事物橫向發(fā)展的大理相通，理指的是事物之間均存在聯(lián)系，每個獨立的事或物在發(fā)展時，并非孤立進行，它們之間互聯(lián)互通，互相影響，有著一樣的開始，遵循著一樣的運行邏輯，外在的千形萬狀下實則是一個系統(tǒng)的整體，謂之萬物歸一。所以說中國哲學進入到21世紀并非是進入了迷茫期，而是始終遵循著“大道至簡，萬物歸一”的這個終極核心，無形中實現(xiàn)著自我超越。

　　天子（千里江山）——愛山水、愛生活，升華到愛國家的超越

　　《千里江山圖》是王希孟18歲時作品，也是唯一傳世的作品，被稱為“中國十大傳世名畫”之一。作品描繪了連綿的群山岡巒和浩淼的江河湖水，于山嶺、坡岸、水際中布置、點綴亭臺樓閣、茅居村舍，水磨長橋及捕魚、駛船、行旅、飛鳥等，描繪精細，意態(tài)生動。景物繁多，氣象萬千，構圖于疏密之中講求變化，氣勢連貫，以披麻與斧劈皴相合，表現(xiàn)山石的肌理脈絡和明暗變化；設色勻凈清麗，于青綠中間以赭色，富有變化和裝飾性。作品意境雄渾壯闊，氣勢恢宏，充分表現(xiàn)了自然山水的秀麗壯美。

　　該畫筆法精妙，細膩嚴謹，達到了宋代繪畫藝術的一個高峰?！肚Ю锝綀D》固然是畫中極品，也充滿了作者對大好山水的喜愛與美好生活的向往。然而結合時代背景來看，當時正值北宋末年，在農民起義不斷和北方強敵虎視的情況下，宋徽宗精于書畫，卻疏于政事，最終靖康之變被俘，落得個“徹夜西風撼破扉，蕭條孤館一燈微。家山回首三千里，目斷山南無雁飛”的慘淡下場。在欣賞千里江山的美好，在向往熱愛生活時，國人也不斷培養(yǎng)和提升著自我的愛國情懷，有國才有家，有家才有生活，才能熱愛生活，享受藝術，這也是千里江山給予我們心靈上的一種超越。　

　　一家優(yōu)秀的企業(yè)必然有著自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是什么，傳統(tǒng)是一種性格，是一種氣質，這種氣質從企業(yè)組建之初就已經形成。在重慶中煙，這種氣質是什么呢？就是超越精神！重慶中煙從艱難的天子品牌培育到經歷獨立發(fā)展后的陣痛，再到如今面對新常態(tài)的發(fā)展形勢，一路走來，經歷過許多波折和風浪，但是重慶中煙人從來就沒有害怕過，從來就沒有退縮過。他們從哪里來的自信，他們靠的又是什么？他們靠的就是這種超越精神，他們靠的就是公司每一個員工的不凡斗志?？v然是局面不利于我，縱然是實力有所不濟，他們也敢于直面困難、開辟出路，就算強敵環(huán)伺，他們也不怯于任何競爭對手的挑戰(zhàn)，他們敢于應戰(zhàn)，甚至敢于主動跟任何對手叫板。這，就是超越精神，這就是重慶中煙的靈魂，重慶人的靈魂！不管一時的動蕩是多么劇烈，不管一時的局面是多么困難，不管順境還是逆境，不管現(xiàn)在還是以后，超越精神永遠都不會消失！

　　創(chuàng)新點亮夢想，超越成就未來。

　　天子，超越不平凡。

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