煙草在線(xiàn)專(zhuān)稿　　有一種叫捕蠅草的食蟲(chóng)植物。當(dāng)它的葉片打開(kāi)時(shí)就像相對(duì)的兩面手掌張開(kāi)一樣。葉片上，滿(mǎn)布著分泌出的誘人蜜汁。時(shí)常有各種蠅蟲(chóng)為蜜汁而來(lái)。捕蠅草的葉片上，除了蜜汁外，還有幾根類(lèi)似觸須的細(xì)毛，當(dāng)飛蟲(chóng)忘情地吮吸蜜汁，而不小心二次觸碰細(xì)毛的時(shí)候，張開(kāi)的葉片就會(huì)像手掌一樣迅速地合攏。這樣，蠅蟲(chóng)就被縛在其中，成了捕蠅草的口中餐。退一步想，蠅蟲(chóng)能否做到吮吸蜜汁而不觸碰細(xì)毛，或者在觸碰一次而不等再次觸到細(xì)毛時(shí)一抹嘴安全飛走呢？這樣不就既吮吸到了蜜汁而確保了自身安全了嗎。但令人遺憾的是，飛蟲(chóng)畢竟是飛蟲(chóng)，面對(duì)誘人的蜜汁，它很難把持住自我，最終只得落下了自取滅亡的下場(chǎng)。

　　其實(shí)何止是一只蠅蟲(chóng)呢？就是作為具有是非判斷能力、知曉利害關(guān)系、比飛蟲(chóng)不知聰明多少倍的人類(lèi)來(lái)說(shuō)，面對(duì)金錢(qián)、權(quán)力、美色、物欲等各類(lèi)讓人欲罷不能的“蜜汁”欲望誘惑，有多少人意亂神迷、因把持不住欲望的“閘門(mén)”而身陷囹圄、成為“階下囚”呢？有多少人能夠始終保持清醒頭腦、“坐懷不亂”“我自巋然不動(dòng)”呢？

　　縱觀那一個(gè)個(gè)落馬的貪腐分子的蛻變軌跡，不正如成為捕蠅草口中”獵物“的一個(gè)個(gè)蚊蠅一樣嗎。它們之所以落下飛蛾撲火、“命喪黃泉”的可悲下場(chǎng)，正是因面對(duì)各種看似“蜜汁”的欲望誘惑而難以自己、不能自拔的結(jié)果。

　　該如何能夠禁得住各類(lèi)看似“蜜汁”欲望的誘惑從而避免成為捕蠅草的“口中餐”呢？

　　關(guān)鍵是要看清欲望之本質(zhì)。欲望也有好壞之分、優(yōu)劣之別。那些教人向上向善、促人奮發(fā)進(jìn)取的健康欲望，如胸懷強(qiáng)烈的求知欲、無(wú)私的奉獻(xiàn)欲和執(zhí)著的事業(yè)欲。這樣的欲望無(wú)疑對(duì)于提升精神情操、堅(jiān)定理想信念、彰顯人生價(jià)值、成就一番事業(yè)是“百利而無(wú)一害”的，也應(yīng)當(dāng)是大力倡導(dǎo)而鼓勵(lì)的。而對(duì)于那些趣味低下、自私自利、教唆人學(xué)“壞”、涉嫌違規(guī)違紀(jì)違法的欲望，如那些使人信念動(dòng)搖、理想喪失、私心膨脹、道德倫喪、人格缺失的權(quán)力欲、金錢(qián)欲、美色欲等，則必須是堅(jiān)決禁止的。只有看清欲望的本質(zhì)內(nèi)容，才能在準(zhǔn)確判斷、分清欲望之是非優(yōu)劣的基礎(chǔ)上選擇好正確的前行道路，避免“誤入歧途”。

　　還有就是要把握好欲望之度，筑牢欲望的“堤壩”。司馬遷在《史記》中說(shuō)：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有?！表n非子曾云：“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天?！闭f(shuō)的都是把握好欲望之度、構(gòu)筑好欲望“堤壩”對(duì)走好人生路重要性的問(wèn)題。俗話(huà)說(shuō)，“人非草木，孰能無(wú)情。”人有七情六欲是人之常情。但辯證法告訴我們，凡事都需要把握好一個(gè)度。否則，過(guò)猶不及，超過(guò)了一定的度，事物就有可能發(fā)生質(zhì)的變化而走向反面了。正常而有度的欲望，往往能夠最大限度地激發(fā)人的進(jìn)取心和潛在能力，調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。而那些不受“約束”、天馬行空、為所欲為、膽大妄為的所謂“欲望”，則有可能沖破道德法紀(jì)的“堤壩”，導(dǎo)致“般翻溺水”的悲慘結(jié)局。這就提醒和警示人們，面對(duì)欲望之“水”，一定要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心、常棄非分之想，把握好“閘門(mén)”，控制好“流速”，筑得牢“堤壩”，確保其始終在“堤壩”之內(nèi)安全流淌。

　　面對(duì)無(wú)所不在、無(wú)孔不入的各種欲望，只有始終保持清醒頭腦，樹(shù)牢正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，潔身自好，自律自警，慎初慎微，不為所動(dòng)，不讓欲望之“水”自由泛濫，沖垮人生的“堤壩”，才能避免落下“一失足成千古恨”的可悲下場(chǎng)，也才能有效防止成為捕蠅草“口中餐”的潛在危險(xiǎn)。